本書是一部激勵心靈的勵志作品，本書主要通過社交心理學、社交技巧學、社交口才學等諸多成功要素，深入解析創(chuàng)造、維護良好人際關系的關鍵和重要法則，文中有豐富的實例還有真實的解決思路與方法。幫助你學會真正有效的社交，從而提升社交魅力。

山一程水一程，這不僅是一種身體力行的跋山涉水，更是一場精神的遠征。這本書時間跨度二十余年。從不諳世事的童年到成家立業(yè)之后挑起重擔，十余年來，人生的跌宕起伏，波折坎坷，喜怒哀樂，慶幸有筆下的文字可以記載。在這本書中，有閱讀古典詩詞的心得筆記，有現(xiàn)實生活的感慨縮影，亦有童年的純澈天真和血濃于水的親情人生。十余年的人生長征，十余年的寫作積淀，交織在一起，成為這本書濃厚的底色。愿這些傷口結(jié)痂的文字，教會你我找到一抹生活的亮色

美國歷史協(xié)會主席埃里克·方納、《經(jīng)濟學人》重磅推薦！ 從世界的邊緣到中心，從與世隔絕到息息相關，全球視野下重塑美國歷史。 將美國史納入更為廣闊的全球史視野中，已是大勢所趨。托馬斯·本德是當代具有相當影響力的歷史學家之一，首倡跨國史理念并付諸實踐�！度f國一邦》是本德的代表作，已成為美國史研究的經(jīng)典作品。本德摒棄單一而孤立的民族國家史，打破早已定型的研究框架，將美國重新放置在全球視野下，重構美

人際溝通分析（TransactionalAnalysis，TA）是一種心理人格理論，也是促使人格改變和成長的一種方法。其中*重要的概念是"我好-你好"。"我好"的意思是，僅僅因為我出生于這個世界，我有權利擁有我的生命及我可能在生活中獲得的幸福。"你好"的意思是，我知道其他任何人擁有與我同樣的權利。因此，我好，你也好。 但是，年幼無助的孩子需要依賴父母的關心和照顧，總是感到自己比父母卑微，因此*初必定會形成"我不好-

《講給大家的中國歷史》系列，一套全新的中國通史。不是為讀者介紹干巴巴的歷史事件和知識點，而是發(fā)掘中國歷史背后的深層邏輯，提供一套嶄新的讀懂中國歷史的認知方法。系列共4輯13冊，全景呈現(xiàn)“中國”這個獨特而頑強的生命體的演進。第4冊《帝國的昂揚精神》緊緊圍繞“昂揚精神”，幫助大家更深刻地理解西漢時期中國的文學、思想、政治、民眾心態(tài)，你會看到：漢承秦制，秦確立的帝國模式和帝制模式通過漢的運作，生長得更加繁茂；漢初七十年其實

課堂提問時不愛舉手，小組討論時常常一聲不吭，派對上時刻想著馬上離開，演講時恨不得原地消失……這是一群安安靜靜的內(nèi)向孩子：他們喜歡獨處，不喜歡熱鬧；他們觀察敏銳、思維縝密，但不喜歡在公共場合放大自己的表情和聲音。他們很容易被忽略，是否需要努力變得外向，來適應這個強調(diào)競爭、高調(diào)與張揚的社會？ 其實他們安靜的生活態(tài)度里，一直潛藏著一種超能力，關鍵是需要去看見它，并學會如何恰當使用它。這本指南

靠著記憶，我們將過往和當下連接起來。然而，義憤、羞愧、私利、責任……都可能在有意無意間重構、扭曲記憶。記憶若要可靠，就需經(jīng)受歷史的嚴格檢驗。 從1933年到1945年，第三帝國的野心造成人間地獄，將世界拖入無底深淵。納粹垮臺七十年后，歷史與記憶糾纏在一起。人們試圖為不可思議的瘋狂找到解釋。有人在憤怒中指責，凡默許、協(xié)助納粹罪行的，都應當算作同謀；也有人在羞愧中掩飾，為自己所做的尋找理由。

對不起是人類語言中*有治愈力量的話語。接受真誠道歉時，受害方的怒火會一消而散；及時表達歉意，也會讓犯錯方內(nèi)心感到解脫。只要善于道歉，就能夠化解負面情緒和傷痛，修復和鞏固人際關系。但是，并非每個人都會道歉。如果道歉的語言不夠真誠，或是滿嘴都是借口，即使說了對不起也于事無補。20多年來，勒納博士一直致力于研究道歉這一主題，通過平實的語言、生動的案例、扎實的理論，她會告訴你：為何有些人無法做出真誠道歉為何在道歉時會把情況搞

本書分析了量化自我——對于自身所產(chǎn)生的數(shù)據(jù)，人們?nèi)绾巍楹斡涗�，應當怎樣分析以及做出什么樣的反應。作者分享了一些關于社會生活領域的新興研究，揭示了在一系列日常生活情境中，數(shù)據(jù)為什么有用、強大、乏味、令人愉快、令人失望、錯誤，或是無關緊要。

這是日本著名情愛大師渡邊淳一寫給年輕人的戀愛講座，從男女的本質(zhì)區(qū)別入手，告訴年輕人在戀愛的每一個階段應該怎么做，有什么規(guī)則，從搭訕到約會，從上床前到下床后。男女雙方在互生好感、情深共許直至結(jié)合的戀愛過程中，應嘗試轉(zhuǎn)換一下慣有的視角，站在男女先天的兩性差異上來體察、理解對方和自己。讀過之后，男女雙方應該能對對方在欲情思維方式和身體上所具有的根本差異有更深的了解，并且懂得在追求異性和相互愛戀的過程中，仍然有著一些可供遵循