本書(shū)是作家陳武的一部中短篇小說(shuō)集。主要寫(xiě)北京的一個(gè)生活小區(qū)。這個(gè)小區(qū)既是虛擬，又仿佛是真實(shí)存在。作者敏銳地觀察著小區(qū)里生活的蕓蕓眾生，以生動(dòng)的筆致書(shū)寫(xiě)他們的生存狀態(tài)，其中有職場(chǎng)中打拼的青年男女的情感糾葛，也有普通飲食男女在日常生活中的拼搏和奮斗，甚至還有以這場(chǎng)還沒(méi)有完全結(jié)束的新冠疫情為背景的故事演繹。小說(shuō)語(yǔ)言質(zhì)樸而生動(dòng)，生活氣息撲面而來(lái)，而不斷變幻的講述方式和切入視角，更表達(dá)了作者對(duì)小說(shuō)新境地和新高度的不斷追求。

本書(shū)是一部葉圣陶先生的人生感悟與經(jīng)歷類(lèi)散文精選集。書(shū)中精選了山川風(fēng)物、人生抒懷、讀書(shū)感悟、經(jīng)歷過(guò)的印象深刻舊事、故友舊交等多個(gè)主題的經(jīng)典散文等100多篇，每一輯按照時(shí)間順序編排，每篇作品均標(biāo)有出處，全方位地展示了這位百歲老人不同人生階段的所思所感和生活蹤跡，亦旨在告訴讀者：面對(duì)生活，需要擁有簡(jiǎn)單通透的內(nèi)心，任憑窗外風(fēng)吹雨打，閑看庭前花開(kāi)花落！

本書(shū)從認(rèn)識(shí)與表述我們自己、從民族性格看中國(guó)文化、重新發(fā)現(xiàn)漢語(yǔ)之美、中國(guó)哲學(xué)與藝術(shù)精神、在廟堂與江湖之間、重新認(rèn)識(shí)“古今中外”等六個(gè)方面探究了中國(guó)文化歷五千年而不衰的生命力所在，旨在東西方文化比較的視域中深入解讀中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“和而不同”“美美與共”的價(jià)值取向及其現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的復(fù)雜性，有助于讀者理解中國(guó)現(xiàn)代性中應(yīng)有的主體意識(shí)和本土立場(chǎng)。本書(shū)結(jié)構(gòu)合理，邏輯清晰，舉例豐富，篇幅適度，語(yǔ)言生動(dòng)活潑，是一部適合當(dāng)下年輕讀者閱讀趣

在銷(xiāo)售與客戶(hù)溝通的過(guò)程中，提問(wèn)的作用被越來(lái)越多的人意識(shí)到：如何用提問(wèn)收集客戶(hù)的信息？如何用提問(wèn)洞察客戶(hù)的需求？如何用提問(wèn)控制溝通與談判局面？所以這本書(shū)的定位是：? 銷(xiāo)售人員必讀的工具書(shū)? 關(guān)于提問(wèn)技巧的最系統(tǒng)全面的工具書(shū)！? 全用生活中的案例撰寫(xiě)的有趣的工具書(shū)！? 全是干貨的技巧分享，杜絕一切口水的工具書(shū)！? 耗時(shí)近三年，包含上千個(gè)經(jīng)典問(wèn)句和溝通場(chǎng)景的工具書(shū)！

本書(shū)闡釋了共情與同情的不同，以及共情力在我們?nèi)松械闹匾绊懞妥饔�。生活中，如何利用共情獲得富有質(zhì)量的人際關(guān)系，如何利用共情尋找愛(ài)情，如何成為一個(gè)積極的共情式聆聽(tīng)者，如何運(yùn)用共情創(chuàng)造持久的親密關(guān)系，以及如何避免共情陰暗面對(duì)生活的糟糕影響。此外，作者認(rèn)為共情是生活必不可少的部分，并闡述了如何借助誠(chéng)實(shí)、謙遜、接納、寬容、感恩、信念、希望和寬恕等8種行為來(lái)獲得共情能力。

長(zhǎng)津湖之戰(zhàn)是抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中，極為重要的一場(chǎng)戰(zhàn)役，堪稱(chēng)歷史的拐點(diǎn)，是中美雙方王牌部隊(duì)改變歷史進(jìn)程的一場(chǎng)決戰(zhàn)。 70余年前，中國(guó)人民志愿軍第九兵團(tuán)身穿單薄棉衣，在長(zhǎng)津湖接近零下40度的嚴(yán)寒中與美國(guó)王牌師陸戰(zhàn)一師展開(kāi)了一場(chǎng)長(zhǎng)達(dá)28天的大戰(zhàn)。戰(zhàn)役的殘酷程度超出了所有參戰(zhàn)人員的想象，武器和戰(zhàn)術(shù)的較量終演變成雙方意志力的殊死抗?fàn)�。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，這也成為中美兩國(guó)軍人永遠(yuǎn)無(wú)法忘懷的慘烈記憶，成為戰(zhàn)爭(zhēng)史上引起許多唏噓感嘆的經(jīng)典戰(zhàn)

程千帆先生生于文學(xué)世家，幼承庭訓(xùn)，轉(zhuǎn)益多師。他治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)精當(dāng)，在儕輩中深具方法自覺(jué)。文藝學(xué)與文獻(xiàn)學(xué)的精密結(jié)合，是其一生努力探索、實(shí)踐的詩(shī)學(xué)研究理路�！短圃�(shī)的歷程》精選程先生說(shuō)詩(shī)文章二十六篇，編為研究方法古詩(shī)探索新舊詩(shī)說(shuō)三部分，考索詳盡，善于升華，對(duì)中國(guó)古典詩(shī)歌的神、形、特色等做了深入有據(jù)的闡發(fā)。讀者可憑藉書(shū)中指授，一覽中華詩(shī)詞的奧妙并習(xí)得欣賞詩(shī)詞的方法。

張小嫻寫(xiě)給新時(shí)代女性的獨(dú)立箴言。你可以任性，你可以浪漫，你可以寧可在愛(ài)情中老去也不要茍且過(guò)日子，你可以依然愛(ài)憎分明，你可以在婚姻里繼續(xù)追尋愛(ài)情，你可以做著世人認(rèn)為這個(gè)年紀(jì)不該做的事。一切一切，只要你夠強(qiáng)大就好。你要一直向前走，過(guò)好這一生。從來(lái)就沒(méi)有人要求你要有多棒，而是你不接受自己不夠好。請(qǐng)你盡量提升自己的眼光和品味，請(qǐng)你盡量飛翔吧。

福柯不是一位學(xué)院派哲學(xué)家，因?yàn)樗P(guān)注的對(duì)象——瘋?cè)嗽骸⒈O(jiān)獄、婦女、兒童等——初看起來(lái)不那么“哲學(xué)”。然而正是由此，福柯發(fā)現(xiàn)了籠罩在世人身上的隱形的權(quán)力之網(wǎng)。當(dāng)下，我們?cè)诨ヂ?lián)網(wǎng)上的蛛絲馬跡都被記錄、分析，以便精準(zhǔn)化營(yíng)銷(xiāo)。權(quán)力之眼不僅僅是圓形監(jiān)獄、無(wú)處不在的攝像頭，還是不斷迭代的大數(shù)據(jù)。人人都是透明人。 �？虏⑽催h(yuǎn)去，他的思想仍然值得我們反復(fù)咀嚼。通過(guò)他生前留下的大量訪談和演講，我們可以更便捷地了解他在

馬克思的哲學(xué)是一種批判的哲學(xué)，對(duì)時(shí)代的迫切問(wèn)題的徹底性把握、總體性理解和斗爭(zhēng)性介入，不僅構(gòu)成了馬克思批判理論的精神內(nèi)核，也為馬克思之后的批判理論家們提供了最鮮明的標(biāo)識(shí)。本書(shū)為系統(tǒng)研究馬克思批判理論的歷史語(yǔ)境、邏輯構(gòu)架、哲學(xué)效應(yīng)及其當(dāng)代延展的思想史著作，一方面將馬克思置于德國(guó)古典哲學(xué)的思想史脈絡(luò)中，回溯康德、黑格爾對(duì)馬克思批判哲學(xué)的奠基性作用，另一方面將馬克思置于現(xiàn)代西方哲學(xué)的譜系中，彰顯馬克思的意識(shí)形態(tài)批判、形而上學(xué)