這是一本給孩子的人類(lèi)想象小史。
哲學(xué)家是如何看待想象的?他們?yōu)槭裁磿?huì)分成兩派爭(zhēng)論不休?如果你擁有“小鬼的放大鏡”和“鉆石孔眼”這兩個(gè)想象超能力,世界會(huì)有什么不同?科學(xué)家對(duì)大腦的研究有什么發(fā)現(xiàn)?你需要什么裝備,才可以更放松地去想象?我們的記憶是可靠的嗎?有沒(méi)有違背一切語(yǔ)言規(guī)則的句子?地球上最偉大的哲學(xué)家、文學(xué)家、科學(xué)家、心理學(xué)家、詩(shī)人……他們對(duì)想象的看法和研究,你都可以從這本書(shū)獲得。
這也是一本給孩子的想象漫游指南。
給你一塊石頭,我們?nèi)绾伍_(kāi)始想象?一塊小蛋糕,可以想象出三個(gè)有限的形象和三個(gè)無(wú)限的形象?如果世界重新開(kāi)始了,每一樣事物都有一個(gè)新的名字,每一個(gè)人都有一種新的生活方式,你覺(jué)得會(huì)發(fā)生什么呢?想象要跟誰(shuí)結(jié)伴同行?想象遭遇限制是好事還是壞事?如何讓你的想象與眾不同?……在美妙想象旅行的同時(shí),全書(shū)穿插寫(xiě)作練習(xí),幫助孩子將靈光乍現(xiàn)的幻想發(fā)展成豐富完整的故事寫(xiě)作。
這是一本想象課,也是一本神奇的書(shū)。作者想在這本書(shū)里告訴讀者,不要過(guò)分看輕稍縱即逝的想象。正如有一天,沙子搭建的城堡將幫助孩子抵御成長(zhǎng)路上襲來(lái)的海浪,稍縱即逝的想象也會(huì)在未來(lái)的某一天,筑成通向偉大想象的橋梁。
想象是什么?如何更好地去想象?
著名兒童文學(xué)作家、研究者常立從親身體驗(yàn)出發(fā),援引大量的兒童故事、詩(shī)歌、小說(shuō)、繪本,講述了一組毫無(wú)包袱、肆意揮灑,而又有嚴(yán)格的整體架構(gòu)和理論依據(jù)的“想象課”。
這本輕盈的書(shū),卻包含著一個(gè)宏大而瑰麗的世界。
它是一次冒險(xiǎn),更是一次奇幻的旅程。
想象力是唯一的超能力
文/蔡朝陽(yáng)
其實(shí),作為父親,一個(gè)從事兒童教育的人,我的基本感覺(jué)就是:戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,如履薄冰。
為什么?
因?yàn),孩子成長(zhǎng)的關(guān)鍵期,就那么短。這個(gè)關(guān)鍵期特別重要,卻又短暫,萬(wàn)一要是做錯(cuò)了什么,就完全沒(méi)辦法找補(bǔ)。
這就是我們這些做兒童教育的,務(wù)必慎重的原因。因?yàn)椋行╁e(cuò)過(guò),永難彌補(bǔ)。
前幾天 ,我接受了一個(gè)在線的訪談 ,其間被問(wèn)到 ,作為家長(zhǎng) ,您是否也會(huì)焦慮 。我說(shuō) ,當(dāng)然 ,身為父母 ,誰(shuí)又不焦慮?
比如,你看,以“不能輸在起跑線上”為由,我們活活地把童年的孩子,逼成了一個(gè) 996 的 IT 小民工?纯次覀兊暮⒆,還有生活嗎?還有體育運(yùn)動(dòng)嗎?還有閑暇時(shí)間,用來(lái)發(fā)呆嗎?
比如,以“你現(xiàn)在還小,還不懂”為借口,強(qiáng)迫孩子們?nèi)プ鏊麄兯辉敢馊プ龅氖虑椤6切┱嬲娜松で橹,就被消耗了。孩子們沒(méi)有機(jī)會(huì)為自己而活,而是活在父輩、長(zhǎng)輩的殷切期望和情感綁架里。
我的焦慮不在于家里是不是有一個(gè)牛娃,而是,童年那么重要,但我們家長(zhǎng)卻一直在做很多與教育的核心價(jià)值相違背的事情,在做刻舟求劍、緣木求魚(yú)的事情。
幸好,除了父親和兒童服務(wù)者的身份之外,我還是一個(gè)寫(xiě)作者。當(dāng)發(fā)覺(jué)自己焦慮的時(shí)候,我總是通過(guò)寫(xiě)作,來(lái)化解自己的焦慮。這個(gè)時(shí)候 ,我生活在想象的時(shí)空中,有一種大自在。
我特別喜歡大衛(wèi)·威斯納的一個(gè)繪本,叫作《颶風(fēng)》。這是大衛(wèi)·威斯納不那么知名的一個(gè)繪本,就是講颶風(fēng)來(lái)了,吹倒了大樹(shù),在消防隊(duì)員到來(lái)之前,兩個(gè)男孩,在倒下的樹(shù)木叢林里探險(xiǎn) ,傾情玩了一整天的故事 。他們時(shí)而想象,這是一條大船,航行在波濤洶涌的海洋中;時(shí)而想象,這是一艘星際戰(zhàn)艦,那些在河漢浩渺之間的星系,觸手可及。
我經(jīng)常覺(jué)得,大衛(wèi)·威斯納本人,就是這兩個(gè)在颶風(fēng)之中探險(xiǎn)的小男孩之中的一個(gè) ,因?yàn)槟欠N想象力,在這里已經(jīng)被呼喚出來(lái)了。大衛(wèi)·威斯納那些充滿奇思妙想的作品,可能最初的發(fā)源,就在這些表面上看來(lái)沒(méi)有什么現(xiàn)實(shí)意義的玩耍之中。
這也是我喜歡宮澤賢治《鐵道銀河之夜》的原因。孩子們經(jīng)歷了一次真實(shí)的心靈之旅,這個(gè)漫長(zhǎng)旅程里,有愛(ài)與生命,有關(guān)懷與犧牲……而這所有的一切,只需要一片草地,一個(gè)支點(diǎn)。同樣,游歷仙境的愛(ài)麗絲,也只需要一個(gè)兔子洞。就這樣,一個(gè)瑰麗的嶄新世界,徐徐在我們眼前展開(kāi)。正如阿基米德所說(shuō),只要給他一個(gè)支點(diǎn),他就能撬起整個(gè)地球。這個(gè)支點(diǎn),我以為,就是想象力。
《颶風(fēng)》中的兩個(gè)孩子,他們“無(wú)所事事”地玩了一整天。而這個(gè)“無(wú)所事事”本身,對(duì)于孩子,極為重要。因?yàn),恰恰在這種所謂的“無(wú)所事事”之中,孩子的大腦開(kāi)始自由地發(fā)育,他們的身心開(kāi)始冒險(xiǎn)與流浪,他們的精神世界開(kāi)始拓展,他們的思想力量開(kāi)始增長(zhǎng)。這不僅僅是為未來(lái)人生做準(zhǔn)備,而是孩子們真實(shí)的人生。
這些年,我一直在講一個(gè)詞,叫作“原力覺(jué)醒”。這是我關(guān)于教育核心的一個(gè)想法。我們需要給孩子提供恰如其分、適逢其時(shí)的教育。這種教育,絕不是急功近利,只注重眼前目標(biāo)的。我們需要著眼的,是這個(gè)孩子、這個(gè)獨(dú)特的個(gè)體的終生長(zhǎng)久發(fā)展。
所謂穿越成長(zhǎng)的核心,人生的價(jià)值,在那個(gè)更長(zhǎng)久時(shí)間段之中,才能顯現(xiàn)出來(lái);而那些具有更深廣的價(jià)值的部分,也只有在較長(zhǎng)時(shí)間段的人生之中,才能見(jiàn)出其真義;蛘哒f(shuō),教育的奧秘就在于 ,那些你傾注了更為漫長(zhǎng)的時(shí)光的物事,才會(huì)在更豐富和深遠(yuǎn)的層面上,凸顯其價(jià)值與內(nèi)涵。
當(dāng)下,兒童教育需要著眼的是什么呢?呵護(hù)孩子的好奇心,鼓勵(lì)他們的想象力,這比那些具體可知的目標(biāo)重要多了。這是我一直在思考和追尋的問(wèn)題,也是作為兒童服務(wù)者一以貫之的教育思想核心。
常立,是我的好朋友,是我的好朋友中最為才華橫溢的人之一 。而我榮幸的是,我們對(duì)于兒童教育的觀念,經(jīng)常不謀而合 !段蚁胂蟆愤@本書(shū)的前身,就是一組音頻課,原來(lái)叫作《從前,有一塊石頭——關(guān)于想象的八堂課》,它是我們?cè)谙嘟奈膶W(xué)理想和教育觀念之下,一次合作的嘗試。我很榮幸 ,這組課程能在“白魚(yú)小課堂”的平臺(tái)上首次上架,并且,在這么一個(gè)小平臺(tái)上,狂銷(xiāo)數(shù)千份,這是一個(gè)很驚人的紀(jì)錄。
我曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)多次常立老師的現(xiàn)場(chǎng)講課,一位博士,副教授,碩士生導(dǎo)師,在給小學(xué)生講課時(shí),居然毫不違和,把小學(xué)生逗得哈哈大笑,而同時(shí)又有深刻的文藝?yán)碚撠灤┢渲小_@是我十分嘆服的地方。正是因?yàn)槲叶啻温?tīng)過(guò)常立兄的現(xiàn)場(chǎng)課堂,我才有這個(gè)信心,邀請(qǐng)常立老師開(kāi)設(shè)這么一組前無(wú)古人、毫無(wú)包袱、肆意揮灑,而又有嚴(yán)格的整體架構(gòu)和理論依據(jù)的“想象課”。
想象是什么?也許你讀完全書(shū),就會(huì)有嶄新的認(rèn)識(shí)。而我覺(jué)得,想象,完全就是創(chuàng)造力的源泉。文學(xué),需要想象 。哲學(xué),需要想象。藝術(shù),需要想象?茖W(xué),同樣需要想象。想象,可以說(shuō)是我們對(duì)于整個(gè)世界的一種認(rèn)知方式。對(duì)于兒童,乃至對(duì)于一個(gè)人的一生,想象的重要性都是不言而喻的。
我毫不諱言,這本體量不大的書(shū),內(nèi)中卻包含著一個(gè)宏大而瑰麗的世界。讀書(shū)的過(guò)程,是一次冒險(xiǎn),更是一次奇幻的旅程。這適合有獨(dú)立閱讀能力的孩子閱讀,也適合為人父母者閱讀。因?yàn)椋@本書(shū)本身,就相當(dāng)于是我們撬動(dòng)整個(gè)世界的支點(diǎn)。
現(xiàn)在我想,如果是我,要去闖蕩人間,而只能選一樣裝備,那么,請(qǐng)給我配備想象力,這是我唯一可以用來(lái)對(duì)抗整個(gè)世界的超能力。
(蔡朝陽(yáng), 教育學(xué)者, 親子作家, 兒童服務(wù)者; 紹興白魚(yú)文化創(chuàng)始人。 著有《閱讀抵抗荒誕》 《救救孩子: 小學(xué)語(yǔ)文教材批判》《尋找有意義的教育》《為什么不能把所有東西買(mǎi)回家》《但得愛(ài)書(shū)人似我》《我家有個(gè)小學(xué)生》《孩子, 謝謝你帶我認(rèn)識(shí)溫柔》《教育,伴隨著成長(zhǎng)》等。)
常立,復(fù)旦大學(xué)文學(xué)博士,浙江師范大學(xué)人文學(xué)院副教授、兒童文學(xué)碩士生導(dǎo)師。
著有《讓我們把故事說(shuō)得更好》《動(dòng)物來(lái)信》《故事里應(yīng)該有怪獸》《如何讓大象從秋千上下來(lái)》《從前,有一個(gè)點(diǎn)》等書(shū),譯有《蟬》《內(nèi)城故事》《想象有一天》等圖畫(huà)書(shū)。
前言 一個(gè)童年的游戲可以玩多久?
第一課 想象是什么——極簡(jiǎn)想象研究史
想象的兩大門(mén)派——神賜派與經(jīng)驗(yàn)派的斗爭(zhēng)與融合。
第二課 想象有什么用—— 送你兩副神奇的眼鏡
活學(xué)活用“小鬼的放大鏡”與“鉆石孔眼”。
第三課 想象需要什么裝備—— 敲開(kāi)大腦這個(gè)黑匣子
我們?nèi)绾螢橄胂笞龊每茖W(xué)上的準(zhǔn)備工作。
第四課 想象從哪兒開(kāi)始——從前有一塊石頭
想象的出發(fā)、又出發(fā)、再出發(fā)。
第五課 想象和誰(shuí)同行——金風(fēng)玉露一相逢
改變我們命運(yùn)的三種相遇。
第六課 想象怎么化敵為友——有一種鳥(niǎo)兒是關(guān)不往的
從限制中獲得想象的三種方法。
第七課 想象怎么絕處逢生——人不可以被打敗
我們?nèi)绾螐氖≈屑巯胂蟆?
第八課 想象怎么特立獨(dú)行——我走上一條少有人走的路
通向個(gè)性的想象之路。
人名對(duì)照表
參考文獻(xiàn)
代后記 想象是唯一的超能力
致謝
第一課 想象是什么
—— 極簡(jiǎn)想象研究史
這是關(guān)于想象的八堂課的第一課——想象是什么?
想象是什么呢?讓我先從一個(gè)故事講起吧。
很久很久以前,有一個(gè)人,他是一個(gè)原始人。他忙了一整天,撿了很多石頭,找了很多木棍,打了很多獵,吃了很多肉,吃飽喝足以后就去散步,躺在外面的山坡上看星星。他看到明亮的星星許許多多、閃閃爍爍。有的星星湊在一起擺成了一個(gè)“一”字,有的星星湊在一起擺成了一個(gè)“人”字,有的星星像白天打獵的時(shí)候遇到的大熊,有的星星像傍晚吃飯的時(shí)候看到的天鵝。他看著看著,發(fā)現(xiàn)還有一些星星湊在一起擺成了一個(gè)金黃、明亮、香噴噴的東西,好像是肯德基的炸雞翅。
這個(gè)原始人剛想到炸雞翅,我就出現(xiàn)了。我打斷了他的浮想聯(lián)翩,我說(shuō)你等等,你知道剛才你在做什么嗎?你剛才做的事情就叫想象。原始人一頭霧水,完全不知道我在說(shuō)什么。
那么聽(tīng)課的朋友們,你們現(xiàn)在知道什么是想象了嗎?如果還不知道的話,不要著急,我再換一種方法給你們講。
想象的兩大門(mén)派
話說(shuō)古希臘有一個(gè)盲詩(shī)人,名字叫荷馬。他很了不起,會(huì)講很多神奇的故事。他有這么一個(gè)把想象和神靈扯在一起的觀點(diǎn)——繆斯賦予詩(shī)人以靈感。繆斯是古希臘神話中主管藝術(shù)的九位古老的文藝女神的總稱,是繆斯女神把靈感交給了詩(shī)人,然后詩(shī)人才會(huì)想象的。我再重復(fù)一下這句話——繆斯賦予詩(shī)人以靈感,從這句話里面引出了關(guān)于想象的兩大門(mén)派。
門(mén)派,大家知道是什么吧?想象的門(mén)派,就像我們中國(guó)功夫的門(mén)派一樣。中國(guó)功夫有許多門(mén)派,其中最著名的門(mén)派,一個(gè)是少林派 ,一個(gè)是武當(dāng)派。少林派始祖是達(dá)摩祖師,他
是一個(gè)得道的高僧,近乎神仙,這就是“少林神賜說(shuō)想象派”。這一派的主要觀點(diǎn)是,人的想象力是要靠上天恩賜的,是神仙贈(zèng)予的特殊才能,有了這種特殊才能就可以進(jìn)行各種各樣的藝術(shù)創(chuàng)造了。這一派的代表人物是古希臘哲學(xué)家柏拉圖,他說(shuō)詩(shī)不是一種能夠習(xí)得的技藝,而是一種神賜的迷狂,他就是神賜說(shuō)的掌門(mén)人。
但是天下功夫除了少林還有武當(dāng)。大家都知道武當(dāng)派的掌門(mén)人是張三豐,他在少林學(xué)過(guò)武術(shù),后來(lái)根據(jù)自己學(xué)習(xí)武術(shù)的經(jīng)驗(yàn),自創(chuàng)了一個(gè)功夫門(mén)派。這個(gè)門(mén)派有許多大家耳熟能詳?shù)墓Ψ,比如太極拳,就是張三豐創(chuàng)造出來(lái)的。在想象的各個(gè)門(mén)派里,還有一個(gè)哲學(xué)家叫亞里士多德。亞里士多德的觀點(diǎn)和柏拉圖不太一樣,他認(rèn)為人除了從上天那里得到想象能力之外,最重要的是,人還可以通過(guò)模仿從生活中學(xué)習(xí),根據(jù)自己的觀察、自己的經(jīng)驗(yàn),從生活里創(chuàng)造出新的事物,這就是想象的第二大門(mén)派,我把它命名為“武當(dāng)經(jīng)驗(yàn)說(shuō)想象派”。
神賜派和經(jīng)驗(yàn)派的門(mén)徒們
神賜派和經(jīng)驗(yàn)派這兩大門(mén)派都有很多門(mén)徒 ,有些是相當(dāng)著名的作家 、哲學(xué)家 、文學(xué)理論家 。下面我舉幾個(gè)門(mén)徒的例子 ,大家聽(tīng)的時(shí)候可以思考一下 ,想想看他們各自是什么門(mén)派的。
第一個(gè)例子是哲學(xué)家培根,培根的觀點(diǎn)是——詩(shī)歌被人認(rèn)為是通達(dá)神明的,它能夠使人提高,使人向上。他是什么門(mén)派的呢?
對(duì)了,是神賜派的。
再聽(tīng)一個(gè),莎士比亞說(shuō)——瘋子、情人和詩(shī)人都是想象的產(chǎn)兒。他是什么門(mén)派的呢?
對(duì)了,還是神賜派的。
我們?cè)賮?lái)一個(gè),《失樂(lè)園》的作者彌爾頓說(shuō)——上帝賦予人靈感。他是什么門(mén)派的?
對(duì)了,還是神賜派的。
大家千萬(wàn)不要以為只有神賜派的,經(jīng)驗(yàn)派的門(mén)徒我也列舉幾個(gè)吧。
比如說(shuō)哲學(xué)家霍布斯,他認(rèn)為一切知識(shí)都來(lái)自感官經(jīng)驗(yàn),經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生記憶,記憶產(chǎn)生想象。哲學(xué)家洛克也相信我們的一切知識(shí)都源自經(jīng)驗(yàn),起初人的頭腦是一張白紙,外部世界可以在上面留下各種印象。詩(shī)人德萊頓認(rèn)為,作者的想象力,就像一只獵犬在記憶的田野里搜來(lái)嗅去,直到它驚起要追獲的獵物。在經(jīng)驗(yàn)派的這些門(mén)徒看來(lái),想象力和記憶力差不多是一回事。
可能有小朋友要說(shuō),你說(shuō)了這么多,怎么都是外國(guó)人的名字啊?那我們中國(guó)人怎么看想象呢?我舉一位中國(guó)古人的例子,這個(gè)人是寫(xiě)《文心雕龍》的劉勰 ,大家聽(tīng)聽(tīng)看他是什么門(mén)派的。他說(shuō):“夫神思方運(yùn),萬(wàn)涂競(jìng)萌 ,規(guī)矩虛位,刻鏤無(wú)形!边@是什么意思呢?意思就是:當(dāng)想象開(kāi)始活動(dòng)的時(shí)候,各種各樣的念頭紛紛涌現(xiàn),要在沒(méi)有形成的文思當(dāng)中孕育出內(nèi)容,要在還沒(méi)有定型的文思當(dāng)中刻鏤下形象。他是什么門(mén)派的呢?對(duì)了,還是神賜派的。在他看來(lái)什么是想象呢?神思就是想象,想象不是記憶,而是神兵天降,無(wú)中生有。