從前，在被譽(yù)為千年之都的古都郊外住著一位哲人，他主張：世界極其簡(jiǎn)單，人們隨時(shí)可以獲得幸福。有一位青年無(wú)法接受這種觀點(diǎn)，于是他去拜訪這位哲人一探究竟。在這位被諸多煩惱纏繞的青年眼里，世界是矛盾叢生的一片混沌，根本無(wú)幸�？裳浴�
　　青年：那么，我就重新向您發(fā)問(wèn)了。先生主張世界極其簡(jiǎn)單，對(duì)吧？
　　哲人：是的。世界簡(jiǎn)單得令人難以置信，人生也是一樣。
　　青年：您這種主張是基于現(xiàn)實(shí)而并非僅僅是理想論嗎？也就是說(shuō)，您認(rèn)為橫亙?cè)谀阄胰松�中的種種問(wèn)題也是簡(jiǎn)單的嗎？
　　哲人：當(dāng)然。
　　青年：好吧。在開始辯論之前，請(qǐng)?jiān)试S我先說(shuō)明一下此次造訪的目的。首先，我冒昧造訪的首要緣故就是要和先生充分辯論，以見分曉；其次，如果可能的話，我希望能讓先生您收回自己的主張。
　　哲人：呵呵呵…… 　　從前，在被譽(yù)為千年之都的古都郊外住著一位哲人，他主張：世界極其簡(jiǎn)單，人們隨時(shí)可以獲得幸福。有一位青年無(wú)法接受這種觀點(diǎn)，于是他去拜訪這位哲人一探究竟。在這位被諸多煩惱纏繞的青年眼里，世界是矛盾叢生的一片混沌，根本無(wú)幸福可言。
　　青年：那么，我就重新向您發(fā)問(wèn)了。先生主張世界極其簡(jiǎn)單，對(duì)吧？
　　哲人：是的。世界簡(jiǎn)單得令人難以置信，人生也是一樣。
　　青年：您這種主張是基于現(xiàn)實(shí)而并非僅僅是理想論嗎？也就是說(shuō)，您認(rèn)為橫亙?cè)谀阄胰松�中的種種問(wèn)題也是簡(jiǎn)單的嗎？
　　哲人：當(dāng)然。
　　青年：好吧。在開始辯論之前，請(qǐng)?jiān)试S我先說(shuō)明一下此次造訪的目的。首先，我冒昧造訪的首要緣故就是要和先生充分辯論，以見分曉；其次，如果可能的話，我希望能讓先生您收回自己的主張。
　　哲人：呵呵呵……
　　青年：久聞先生大名。據(jù)說(shuō)此地住著一位與眾不同的哲人，提倡不容小覷的理想論——人可以改變、世界極其簡(jiǎn)單、人人能獲得幸福。對(duì)我來(lái)說(shuō)，先生的這些論調(diào)我都無(wú)法接受。所以，我想用自己的眼睛去確認(rèn)，哪怕是微小的不當(dāng)之處也要給您糾正過(guò)來(lái)。不知是否打攪您了？
　　哲人：沒有，歡迎之至。我自己也正期待著傾聽像你這樣的年輕人的心聲以豐富學(xué)問(wèn)呢。
　　青年：非常感謝。其實(shí)我也并非是想要不分青紅皂白地否定先生。首先，假定先生的說(shuō)法成立，我們從這種可能性開始思考。世界是簡(jiǎn)單的，人生也是如此。假若這種命題中含有幾分真理，那也是對(duì)于孩子的世界而言。孩子的世界沒有勞動(dòng)或納稅之類的現(xiàn)實(shí)義務(wù)，他們每天都在父母或社會(huì)的呵護(hù)下自由自在地生活，未來(lái)充滿無(wú)限希望，自己也似乎無(wú)所不能。孩子們的眼睛被遮蓋了，不必去面對(duì)丑惡的現(xiàn)實(shí)。
　　的確，孩子眼中的世界呈現(xiàn)出簡(jiǎn)單的姿態(tài)。
　　但是，隨著年齡的增長(zhǎng)，世界便逐漸露出真面目。人們不得不接受“我只不過(guò)如此”之類的現(xiàn)實(shí)，原以為等候在人生路上的一切“可能”都會(huì)變成“不可能”。幸福的浪漫主義季節(jié)轉(zhuǎn)瞬即逝，殘酷的現(xiàn)實(shí)主義時(shí)代終將到來(lái)。
　　哲人：你的話的確很有趣。
　　青年：還不僅如此。人一旦長(zhǎng)大，就會(huì)被復(fù)雜的人際關(guān)系所困擾，被諸多的責(zé)任所牽絆。工作、家庭或者社會(huì)責(zé)任，一切都是。當(dāng)然，孩提時(shí)代無(wú)法理解的歧視、戰(zhàn)爭(zhēng)或階級(jí)之類的各種社會(huì)問(wèn)題也會(huì)擺在你眼前，不容忽視。這些都沒錯(cuò)吧？
　　哲人：是啊。請(qǐng)你繼續(xù)說(shuō)下去。
　　青年：如果是在宗教盛行的時(shí)代，人們也還有救。那時(shí)，神的旨意就是真理、就是世界、就是一切，只要遵從神的旨意，需要思考的課題也就很少。但現(xiàn)在宗教失去了力量，人們對(duì)神的信仰也趨于形式化。沒有任何可以信賴的東西，人人都充滿了不安和猜忌，大家都只為自己而活，這就是所謂的現(xiàn)代社會(huì)。
　　那么，請(qǐng)先生回答我。在這樣的現(xiàn)實(shí)面前，您依然要說(shuō)世界是簡(jiǎn)單的嗎？
　　哲人：我的答案依然不變。世界是簡(jiǎn)單的，人生也是簡(jiǎn)單的。
　　青年：為什么？世界是矛盾橫生的一片混沌，這難道不是有目共睹的嗎？
　　哲人：那并非是“世界”本身復(fù)雜，完全是“你”把世界看得復(fù)雜。
　　青年：我嗎？
　　哲人：人并不是住在客觀的世界，而是住在自己營(yíng)造的主觀世界里。你所看到的世界不同于我所看到的世界，而且恐怕是不可能與任何人共有的世界。
　　青年：那是怎么回事呢？先生和我不是都生活在同一個(gè)時(shí)代、同一個(gè)國(guó)家、看著相同的事物嗎？
　　哲人：是啊�？瓷先ツ愫苣贻p，不知道有沒有喝過(guò)剛汲上來(lái)的井水。
　　青年：井水？啊，那是很久以前的事情了，位于鄉(xiāng)下的祖母家有一口井。炎炎夏日里在祖母家喝清涼的井水可是那時(shí)的一大樂趣�。�
　　哲人：或許你也知道，井水的溫度是恒定的，長(zhǎng)年在18 度左右。這是一個(gè)客觀數(shù)字，無(wú)論誰(shuí)測(cè)都一樣。但是，夏天喝到的井水感覺涼爽，而冬天飲用時(shí)就感覺溫潤(rùn)。溫度恒定在18 度，但夏天和冬天飲用的感覺卻大不相同。
　　青年：這是環(huán)境變化造成的錯(cuò)覺。
　　哲人：不，這并不是錯(cuò)覺。對(duì)那時(shí)的“你”來(lái)說(shuō)，井水的冷暖是不容否定的事實(shí)。所謂住在主觀的世界中就是這個(gè)道理。“如何看待”這一主觀就是全部，并且我們無(wú)法擺脫自己的主觀�，F(xiàn)在，你眼中的世界呈現(xiàn)出復(fù)雜怪異的一片混沌。但是，如果你自身發(fā)生了變化，世界就會(huì)恢復(fù)其簡(jiǎn)單姿態(tài)。因?yàn)�，�?wèn)題不在于世界如何，而在于你自己怎樣。
　　青年：在于我自己怎樣？
　　哲人：是的。也許你是在透過(guò)墨鏡看世界，這樣看到的世界理所當(dāng)然就會(huì)變暗。如果真是如此，你需要做的是摘掉墨鏡，而不是感嘆世界的黑暗。
　　摘掉墨鏡之后看到的世界也許會(huì)太過(guò)耀眼，而使你禁不住閉上眼睛。或許你又會(huì)想念墨鏡。即便如此，你依然能夠摘掉墨鏡嗎？你能正視這個(gè)世界嗎？你有這種“勇氣”嗎？問(wèn)題就在這里。
　　青年：勇氣？
　　哲人：是的，這就是“勇氣”的問(wèn)題。
　　青年：哎呀，好啦！反駁的言辭我有很多，但這些好像應(yīng)該暫且放一放再說(shuō)。我要確認(rèn)一下，先生說(shuō)“人可以改變”，對(duì)吧？您認(rèn)為只要自身發(fā)生變化，世界就會(huì)恢復(fù)其簡(jiǎn)單姿態(tài)，是這樣嗎？
　　哲人：當(dāng)然，人可以改變。不僅如此，人還可以獲得幸福。
　　青年：所有的人都不例外嗎？
　　哲人：無(wú)一例外，而且是隨時(shí)可以。
　　青年：哈哈哈，先生您口氣可真大呀！這不是很有趣嗎，先生？現(xiàn)在我馬上就要駁倒您！
　　哲人：我樂意迎戰(zhàn)。那咱們就好好辯論一番吧。你的立場(chǎng)是“人無(wú)法改變”，對(duì)吧？
　　青年：無(wú)法改變。目前，我自己就在為不能改變而苦惱。
　　哲人：但是，同時(shí)你自己又期待改變。
　　青年：那是當(dāng)然。如果可以改變，如果人生可以重新來(lái)過(guò)，我甘愿跪倒在先生面前。不過(guò)，也許先生會(huì)輸給我。
　　哲人：好吧。這真是很有意思的事情�？粗�你，讓我想起了學(xué)生時(shí)代的自己。想起了年輕時(shí)為探求真理而去尋訪哲人的血?dú)夥絼偟淖约骸?br />　　青年：是的，就是那樣。我也是正在探求真理，人生的真理。
　　哲人：之前我從未收過(guò)弟子，而且也一直都感覺沒那種必要。但是，自從成了希臘哲學(xué)信徒之后，特別是邂逅“另一種哲學(xué)”以來(lái)，我感覺自己內(nèi)心的某個(gè)角落一直在等待著像你這樣年輕人的出現(xiàn)。
　　青年：另一種哲學(xué)？那是什么呀？
　　哲人：來(lái)，請(qǐng)去那邊的書房。就要進(jìn)入漫長(zhǎng)的深夜了，給你準(zhǔn)備一杯咖啡什么的吧。