考試落榜青年阿成因意外事故翻車，幾乎斷送了他的整個人生，卻突然欣喜地得到了角膜移植。多年以后，才知道捐獻者是誰。他和香子在共同的拼搏中，完成了從農(nóng)民到市民的轉變。 柔弱的小月嫁給了一名勞教人員，經(jīng)歷了坎坷與悲傷，在苦難中醒悟，勇敢地走出了生活的泥潭，終于找到了屬于自己的人生。 阿亮與相戀的吳梅創(chuàng)造了令人羨慕的家庭和事業(yè)，卻因吳梅的一次出軌，使他們的婚姻陷入了危機。在他苦惱時，相

2010年6月24日，朱莉婭·吉拉德當選為澳大利亞新任總理，成為澳大利亞歷史上首位女性總理。3年后，吉拉德在新一輪選舉中遭遇滑鐵盧，逐漸淡出政壇。本書以吉拉德特有的幽默、個性化的視角，為讀者展示出吉拉德坎坷艱辛、充滿爭議的從政之路，以大量細節(jié)揭示了她3年總理生涯中內(nèi)政外交與個人生活的方方面面。

本書從“時間和空間”這個總視角，回顧了人類文明史上重大的科學革命。全書通過“時空觀”這一科學哲學思維范式全面審視了科學革命和進步發(fā)生時人們對于時間和空間觀念的根本性轉變，梳理了這些科學革命發(fā)生時的關鍵思想細節(jié)。本書把“時空觀”提升到哲學高度，提綱挈領地闡述了那些重大科學革命背后的哲學思考。第一作者朱偉勇教授負責全書的框架，第二作者朱海松負責內(nèi)容；第一作者負責內(nèi)容的深入，第二作者負責內(nèi)容的淺出；第一作者負責科學，第二作

北大校園——燕園，不僅僅是一塊圣地，這里的文物、古跡及相關歷史，也常常讓人震撼。本書搜錄燕園內(nèi)幾乎所有地上文物，穿插與之相關的園林、古建和景觀，鉤沉典故、探究歷史。作者在北大學習、工作三十載，文、圖相映中飽含對燕園的深入認知和深厚感情，使得此書既為讀者提供一個多姿多彩、空間分明有序的燕園立體指南，也可作為北大人憶念母校之寄托，為廣大校友們進一步了解這座園林乃至這所大學的淵源及歷史印痕提供有益參考。

《北大舊事》（第三版）是編者進入“歷史”與“文學”的中間地帶，廣泛搜集了關于老北大的雜感、素描、隨筆、小品、回憶錄等生動文字，文章多是對北大舊事、舊人、舊情的回憶與書寫。其中既有對北大理念、北大精神的敘述，也有對舊文人氣質(zhì)和交往方式的描繪，字里行間體現(xiàn)了老北大人對母校的眷戀和特殊感情，也反映了老北大精魄之所在，讀來令人不能忘懷。對今天的北大教育仍有現(xiàn)實意義。

《筒子樓的故事》匯集了北大中文系二十余位教師及家屬回憶在北大筒子樓工作生活經(jīng)歷的文章。筒子樓是20世紀在中國高校中相當普遍的教工宿舍，營造出特定時期的文化生態(tài)，其居住條件構成了書中諸多學者感悟人生的重要對象，成為他們塑造文化風格的影響因素。書中幾代學人記述了艱苦的求學治學經(jīng)歷，感人的師友交往，苦中取樂生活場景，讀來令人嘆息，又富有趣味，留下了對特殊時期的生動敘述。此次修訂，除請各位作者修改各自的文章外，主編還特地寫了

本書為林敏的教育隨筆文集，收錄的近100篇文章是林敏從事教育工作40余年來的感悟心得。每篇文章約1000字，篇幅不長，卻言簡意賅。每篇文章圍繞一個主題，既有理論高度，又貼近現(xiàn)實教學，讀來引人深思。作者擔任校長的西外外國語學校2007年獲上海市政府“家�；印睂嵤马椖肯冗M集體，2008年被評為松江區(qū)文明單位，2009年被上海市社會組織規(guī)范化建設評估委員會評為上海市5A級社會組織。同年獲全國優(yōu)秀民辦中小學稱號。學校的一系

本書是為慶祝北大建校120周年而創(chuàng)作的紀念圖書，由120周年校慶籌備委員會秘書處下轄特稿采寫部主要負責相關稿件的籌備。本書的宗旨是在舉辦各種北大120周年校慶的活動之余，對北大歷史、現(xiàn)實上值得深度挖掘的話題進行探討，并由此形成了系列深度特稿。本書的特色是由北大在校學生主筆，寫北大故事；內(nèi)容分為大事、歷史、現(xiàn)實三個部分，講述北京大學120年來在校園里、師生間傳遞開來的各種有意義又不乏趣味的精彩故事。特稿采寫部設記者采編

這本書主要記載了美國紐約大學新聞學教授博因頓在新新聞主義浪潮后，對于對當代一些知名非虛構作家的采訪細節(jié)，這些作家之間沒有聯(lián)系，但是他們都不約而同堅持著新新聞主義的新聞呈現(xiàn)與敘事風格。博因頓把這種更新狀態(tài)稱為新的新新聞主義。他認為，新一代記者繼承了上一代記者對政治和社會的關注，嚴格地報道、精心地描寫復雜的社會關系和政治意識等特征，同時新一代記者還開拓和發(fā)展了之前記者的方法和技巧，并且回過頭去理解他們的雙重遺產(chǎn)----他

本書的主要研究對象中國古典詩歌的語言技術層面是一個動態(tài)的理論系統(tǒng)。它從《詩》三百的風雅頌到唐代近體詩止，一直處在不斷發(fā)展、變化和完善之中。唐代以前，很少有人明確談論詩歌的創(chuàng)作規(guī)則，但并不意味著中國古典詩歌的創(chuàng)作就完全隨興而至，沒有一點約束。