本書是國家社科基金重大項目成果《梵漢佛經(jīng)對勘叢書》之一，收錄了《心經(jīng)》和《金剛經(jīng)》，由梵學專家黃寶生先生從梵文翻譯成現(xiàn)代漢語。般若經(jīng)是大乘佛教的主要經(jīng)典，也是中國早期佛經(jīng)翻譯的重點。其中《心經(jīng)》和《金剛經(jīng)》為著名。本書依據(jù)梵語原文將兩書譯為現(xiàn)代漢語，并且列出古代經(jīng)典漢語譯本，依據(jù)梵語原文的語意，照顧到古代漢語的表達方式

本書是作者主持完成的國家社科基金結題成果修改而成，主要以宗教與社會的共存互構理論為主線，通過運用理論研究和實證研究、定量分析和定性分析相結合的研究方法，對宗教要素與和諧社會建設、宗教功能與和諧社會建設、宗教信仰者與和諧社會建設、宗教與中國特色社會主義和諧社會建設宗教與社會的現(xiàn)代化全球化以及構建宗教與社會共建共享的和諧社

《竹窗隨筆》是明代云棲祩宏晚年的隨筆文集，共三卷�！冻豕P》一六一條、《二筆》一四一條、《三筆》一二五條。三筆合計，共有四二七條。書中的內容多為作者記述自己的實際經(jīng)歷和個人見聞，對人生真理的深入思考，以及對生活中種種見聞的思索等等。凡所議論都充滿著智慧，這些智慧對現(xiàn)代讀者來說，同樣有著很大的作用，是一部難得的典籍。本書在

該成果在充分利用相關歷史文獻和廣泛吸收現(xiàn)有成果的基礎上，結合六朝隋唐以迄宋初我國古代文學以及當時佛教的發(fā)展狀況，運用多學科綜合研究和比較分析相結合的方法，集中對敦煌寫卷中的佛教文學作品及與佛教相關的文學作品進行了比較全面、系統(tǒng)的考察，具體包括有詩偈、變文、歌辭、佛贊、應驗記、功德記、愿文以及其它實用性文體作品等，對其中

《入菩薩行論注解：菩提道明燈》是對藏文經(jīng)典著作《入菩薩行論》所作的注解。《入菩薩行論》是由古印度學者寂天所著，全文以偈頌文寫成，共分為十章，分別說明了發(fā)菩提心和修菩薩行的方法，其中，解說發(fā)菩提心的內容有四章，解說修菩薩行的內容有六章。本書作者在準確注解原文的基礎上，結合佛教融入社會主義以及藏傳佛教中國化方向的精神，對《

《論寬容》是著名英國哲學家洛克所撰寫的一本哲學著作，收錄了洛克與友人就寬容問題所來往的四封書信�！秾捜輹�信》（即封信）是洛克在荷蘭共和國時期有感于當時嚴苛繁瑣的宗教規(guī)定而寫就的。不久之后，這封信受到其友人的批評性回應。為此，洛克又為寬容議題作了三篇進一步的辯護，它們構成了洛克在此問題上為充分和雄辯的論述。從這四封書信中

《新教倫理與資本主義精神》是馬克斯·韋伯的對宗教社會學初的研究。韋伯在這本書中主張，宗教的影響是造成東西方文化發(fā)展差距的主要原因，并且強調新教倫理在資本主義、官僚制度、和法律權威的發(fā)展上所扮演的重要角色。在該書中，韋伯論述了兩個重要問題：西方近代資本主義的產(chǎn)生及其本質，社會倫理與經(jīng)濟行為的關系。 本書共分

狄奧尼索斯不僅是古代希臘人崇拜的一個神祇，也是貫穿于西方文明的一個穩(wěn)定因素，至今仍然是現(xiàn)代歐美社會中一種獨特的文化心理現(xiàn)象。狄奧尼索斯作為神的名字最早出現(xiàn)在線形文字B泥版上，但是他的源頭可能更早，在古代地中海世界的其他文明里也都可以找到與狄奧尼索斯崇拜相似的宗教現(xiàn)象，它是多種文化沖突、交融與發(fā)展的結果。19世紀末，“狄

本書是利奧拜克在宗教史和宗教哲學方面的代表作。作者通過對《*經(jīng)》《塔木德》和古代拉比文獻的研究和解讀，從實踐理性的角度分析了猶太教作為倫理一神教的本質和諸如先知、啟示等猶太教的重要元素，論述了猶太教以信仰上帝和信仰人為重要支點的基本觀念，闡明了猶太教的主要任務，并終形成了自己獨具特色的自由宗教神學思想。

本書既是對中國凈土宗所內蘊的倫理思想的專題性研究，也是以宗教倫理學理路梳理凈土宗經(jīng)典從而闡發(fā)其倫理意蘊的創(chuàng)新性研究。作者以信、愿、行為邏輯主線，主要圍繞中國凈土宗重要修行理念進行闡述，從倫理學和宗教學跨學科維度，融合文獻詮釋和義理分析，在遵循佛學思想研究基本規(guī)范的基礎上，運用倫理學相關理論知識，對其作了有經(jīng)典依據(jù)