《法眼宗研究》論著主要對(duì)法眼宗的形成發(fā)展、禪學(xué)思想內(nèi)容、宗風(fēng)特色、衰落原因等方面進(jìn)行了較為全面和細(xì)致的研究。論著分為兩大部分：一是前言部分，對(duì)選題緣由、法眼宗的研究現(xiàn)狀以及研究思路和方法等方面進(jìn)行了介紹和說(shuō)明；二是論著的正文部分，共分五章。第一章，探討了禪宗傳衍與法眼宗的形成問(wèn)題。第二章，探討了法眼宗的傳播發(fā)展與區(qū)域分

《媽祖文化研究論叢（1）》2011年6月，由福建莆田市人民政府主辦、莆田學(xué)院等承辦的“第三屆海峽論壇‘保護(hù)世界遺產(chǎn)，弘揚(yáng)媽祖文化’學(xué)術(shù)研討會(huì)”在媽祖故里莆田湄洲島成功舉行。彭文宇主編的這本書(shū)乃是本次學(xué)術(shù)盛會(huì)的論文選集。主要內(nèi)容包括：閩臺(tái)媽祖信仰與政治認(rèn)同；廣東媽祖信仰及其流變初探；元明時(shí)代的天妃畫(huà)像綜考；媽祖文化調(diào)適傳

本書(shū)試圖以“道”論角度來(lái)歸納概括道教的宗教思想核心，進(jìn)而從若干層面上分析和總結(jié)道教以“道”化人思想體系，清理出座位中國(guó)傳統(tǒng)文化豬肝之一的道教在狡猾領(lǐng)域?qū)χ袊?guó)古代文明有何作用，對(duì)文明今天文明建設(shè)和教育體系的借鑒意義。

本書(shū)講解了奇門(mén)遁甲這種時(shí)空數(shù)理模型構(gòu)建的哲學(xué)原理、天文背景，并對(duì)奇門(mén)定局、起局、分析判斷、定應(yīng)期等關(guān)鍵問(wèn)題作了詳盡闡述。同時(shí)通過(guò)對(duì)大量新的應(yīng)用實(shí)例的評(píng)析，提高奇門(mén)愛(ài)好者的應(yīng)用能力。

本書(shū)從風(fēng)水基礎(chǔ)知識(shí)、風(fēng)水與建筑、家居風(fēng)水、商鋪選址、辦公風(fēng)水、風(fēng)水調(diào)整和改造等各個(gè)方面進(jìn)行了詳盡的解析，并且一一列舉日常工作和家居生活中的所能使用的實(shí)用風(fēng)水技藝。

本書(shū)是教大家管理情緒、提高情商、重回快樂(lè)的一本書(shū)。書(shū)中以生動(dòng)耐讀的佛教哲理故事，外加現(xiàn)代的、生動(dòng)的、深入淺出的敘述方式，指導(dǎo)人們戰(zhàn)勝憤怒的心魔，同時(shí)還指導(dǎo)大家如何趕走焦慮、抑郁、浮躁、苦痛等負(fù)面情緒，旨在幫助你修煉一顆無(wú)堅(jiān)不摧的心，從而享受幸福、自在、快樂(lè)的人生。

本書(shū)講了六位高僧大德的故事，他們是中國(guó)佛教光輝歲月的代表人物，分別是攝摩騰、安世高、佛圖澄、釋道安、玄奘和惠能。攝摩騰用白馬為洛陽(yáng)馱來(lái)了經(jīng)書(shū)，安世高兩度死于非命示范了宿世的報(bào)應(yīng)，佛圖澄為帝王施展了令人嘆為觀止的神通，道安為黃河以北半數(shù)以上的百姓講述了佛經(jīng)，玄奘遠(yuǎn)赴佛陀出生地并獲得了巨大的名聲，最后，不識(shí)字的惠能說(shuō)，諸佛

西方思想界對(duì)耶穌的研究在不同時(shí)代具有不同的意義。不同時(shí)代、不同文化下，人們對(duì)耶穌的理解就像謎一樣難以把握�；�于當(dāng)代成熟的《圣經(jīng)》研究，基于他的后現(xiàn)代基督教人文主義立場(chǎng)，庫(kù)比特以強(qiáng)有力的證據(jù)和哲學(xué)論證揭示了耶穌是個(gè)驚人世俗的人物，耶穌是個(gè)神圣律法尖銳的批評(píng)者，耶穌是個(gè)道德客觀主義的批評(píng)者，耶穌還是我們現(xiàn)代人文主義的先

宗教在中美關(guān)系史上具有重要意義，被喻為兩國(guó)關(guān)系的溫度計(jì)或風(fēng)向標(biāo)，而中美宗教交流是兩國(guó)之間在思想文化、價(jià)值觀和情感層面的互動(dòng)，要比經(jīng)貿(mào)等交往更為深刻、更具基礎(chǔ)性和長(zhǎng)期性。然而，宗教目前仍是中美之間相互認(rèn)知水準(zhǔn)最低、信任赤字最大、分歧最為嚴(yán)重和研究最不充分的一個(gè)領(lǐng)域。推動(dòng)國(guó)內(nèi)學(xué)界對(duì)美國(guó)宗教尤其是美國(guó)對(duì)外關(guān)系中宗教因素的研究

《山西大學(xué)建校110周年學(xué)術(shù)文庫(kù)：善化寺二十四諸天彩塑技法初探》作者基于對(duì)善化寺多次詳實(shí)的實(shí)地考察，從彩塑程式化的塑造技法特點(diǎn)人手，并結(jié)合二十四諸天塑像類型化的人物形象設(shè)計(jì)，進(jìn)而分析彩塑的藝術(shù)特點(diǎn)。因型造勢(shì)、隨勢(shì)塑形是彩塑技法的核心內(nèi)容和精髓，也是解讀彩塑藝術(shù)的鑰匙�！渡轿鞔髮W(xué)建校110周年學(xué)術(shù)文庫(kù)：善化寺二十四諸天彩