《新范式道教史的構建》主要收錄了信奉“三天”的思想的南朝天師道改革派在歷史上真實存在、、新范式道教史的形成、結語劉宋、南齊時期天師道的教理與儀禮、序言、“三天”的思想與“三天”的觀念、三洞說、四輔說、道教齋法儀禮原型的形成——指教齋法的形成與構造等內容。

本書主要內容包括：從上帝的圣言認識教會、有形教會與無形教會的分別、教會的界定、真教會：真信徒的聚會等。

一源八脈 漢傳佛教諸宗

張公瑾、楊民康、戴紅亮所著的《中華佛教史(云南上座部佛教史卷)(精)》共十三章，詳細地梳理了佛教的起源和傳播，云南上座部佛教傳入中國云南，在云南的發(fā)展、傳播，南傳佛教的戒律、儀式、供養(yǎng)習俗，傣族南傳佛教經(jīng)典，南傳佛教和傣族教育、文學，傣族佛教裝飾、建筑、音樂，現(xiàn)代生活中的南傳佛教等內容。作者竭力從本民族殘缺不全的資料中

《中華佛教史（近代佛教史卷）》匯聚一大批佛教文化研究精英，歷時15年潛心編纂而成。全書共11卷約500萬字，包括《漢魏兩晉南北朝佛教史卷》《隋唐五代佛教史卷》《宋元明清佛教史卷》《近代佛教史卷》《佛教文學卷》《佛教美術卷》《西藏佛教史卷》《云南上座部佛教史卷》《中韓佛教交流史卷》《中國佛教東傳日本史卷》《佛教史論集》。

《2013年廈門社科叢書·閩臺歷史民俗文化遺產(chǎn)資源調查系列：閩臺民間信仰傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)資源調查》寫作大綱的設計和總編纂由廈門大學博士生導師徐輝教授與課題組總負責人、廈門理工學院劉芝鳳教授共同負責，由林江珠承擔書稿統(tǒng)稿、插圖選擇和閩臺調查信息分類統(tǒng)計撰寫個案調查報告、段凌平承擔主要章節(jié)的寫作任務。書中采用了26位師生的閩臺

本書概括介紹了佛教、道教、基督教、伊斯蘭教以及民間宗教在我國的發(fā)展歷史，并根據(jù)國家頒布的數(shù)據(jù)，總結了改革開放以來這幾大宗教的發(fā)展狀況，包括宗教職業(yè)者和普通信教人數(shù)的統(tǒng)計與區(qū)域分布、信教者職業(yè)與文化程度的變化，信仰的狀況，宗教儀式儀軌的變化，經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)與經(jīng)濟相對落后地區(qū)宗教信仰表現(xiàn)出的不同特點以及民族地區(qū)宗教信仰的變化

書中南先生歷數(shù)了自古以來居士對于傳播佛法的貢獻，簡要概述佛法在古印度和中國的發(fā)展過程，介紹了禪堂中修行的規(guī)矩，例如打坐的姿勢、行香的方法、香板的使用等。他特別重視軟修法門的唱念；傳授六妙門的修法，指示修安那般那是最快成就的捷徑，解說了呼吸法門初步的實修方法以及諸多有關修持上的盲點。他特別批評有的學者只注重佛理的研究而輕

佛教與道家、儒教在中國歷史發(fā)展過程中經(jīng)歷了多次碰撞和融合的過程，這本《三教歸一(佛教與道教儒教)》由劉聰、王黎芳著，通過佛家與道教儒教發(fā)展的歷史脈絡對此進行梳理分析，劃分為四階段：相遇與借用：東漢時期的佛教與儒道、沖突與融合：魏晉至唐的佛教與儒道、合流與輔政：宋至清的佛教與儒道、困境與互救：近現(xiàn)代佛教與儒道。全面地解析

本書在元朝時期藏傳佛教寧瑪派的大師隆欽巴所論述的“自然智”的啟迪下，致力于破解“吐蕃宗論”及其在后弘期所引起的千年辯爭的教理之謎。通過思想史的梳理，分析了吐蕃宗論對藏傳佛教“次第思想”的啟迪、對前弘期和后弘期宗教格局的影響，從而得出結論：漢藏佛教親緣關系的具體表現(xiàn)，除了有相互影響的具體事實，還有共同的核心理念、修持方法