《宋高僧傳》由高僧贊寧于太平興國(guó)七年（982）奉敕編纂，端拱元年撰成，后又經(jīng)重治，至道二年（996）始成定本，集錄由唐太宗貞觀（627～649）年中至宋太宗端拱元年（988）止，凡343年間之高僧傳記�！端胃呱畟鳌贩踩�十卷，原書(shū)之序謂正傳533人，附見(jiàn)*0人；實(shí)則正傳531人，附見(jiàn)125人。全書(shū)分為譯經(jīng)、義解、習(xí)禪、明

法界緣起思想產(chǎn)生于華嚴(yán)宗，二祖智儼曾說(shuō)：“今且就一部經(jīng)宗，通明法界緣起，不過(guò)自體因之與果�！逼湟患匆磺小⒁磺屑匆坏睦碚搩�(nèi)核攝藏于事相圓融之中。對(duì)其理論展開(kāi)系統(tǒng)的研究和梳理，不僅可以挖掘此中蘊(yùn)涵的豐富哲理，由此啟發(fā)人們對(duì)于現(xiàn)今社會(huì)及現(xiàn)實(shí)人生的新的思考角度；亦可清晰地揭示出緣起觀的本土化進(jìn)路，對(duì)于推解外來(lái)文化理論的本土化進(jìn)

《云南大學(xué)東陸哲學(xué)叢書(shū)生活宗教：唐·庫(kù)比特的宗教哲學(xué)》介紹英國(guó)當(dāng)代宗教思想家唐·庫(kù)比特（DonCupitt）的宗教哲學(xué)思想。庫(kù)比特以非實(shí)在論的思想路線完成了對(duì)傳統(tǒng)基督教的當(dāng)代轉(zhuǎn)化，由此確立了生活宗教的道路。 《云南大學(xué)東陸哲學(xué)叢書(shū)生活宗教：唐·庫(kù)比特的宗教哲學(xué)》具體闡述生活宗教的背景（對(duì)西方當(dāng)前處境的解讀）、方法論（

該書(shū)全面反映2015年中國(guó)宗教研究全貌,信息量豐富,收錄了學(xué)術(shù)界的研究精品,概述了中國(guó)宗教學(xué)的研究成果,展望學(xué)科發(fā)展趨勢(shì)。既涵蓋了傳統(tǒng)宗教學(xué)的各個(gè)分支學(xué)科,又兼顧跨學(xué)科跨領(lǐng)域的研究以及新興學(xué)科的研究成果。

本書(shū)主要考察中國(guó)帝制時(shí)代，尤其是明清時(shí)期一種特定的民間講故事形式——“謠言”。這些“謠言”在傳統(tǒng)中國(guó)的民眾中口耳相傳，通過(guò)考察人們所講述并依據(jù)其采取行動(dòng)的“謠言”里包含的恐懼、指控等因素，由此獲得對(duì)帝制晚期地方民眾、地方士紳及地方官員，以及他們對(duì)其周遭世界的認(rèn)識(shí)的了解。

云水悠悠，盡攬?zhí)煜律剿�秀；要前行，不倒流，證得安穩(wěn)歇處休！ 本書(shū)描述一個(gè)侯門(mén)后代，稚齡離俗，將一生投入僧伽行列的故事。讓你深入了解禪行者的生活內(nèi)涵，以及身為大乘佛弟子求道、行愿的過(guò)程。 生命從來(lái)不是一座孤島，它是源源不斷的河流

探究要在人有生命的時(shí)候去做，失去生命就沒(méi)有理性、沒(méi)有覺(jué)醒的動(dòng)機(jī)，所以說(shuō)是"修證即不無(wú)，污染即不得"，原來(lái)無(wú)頭目眼面、無(wú)名無(wú)字，運(yùn)用文字推理所得的是概念、相似值，非真實(shí)的。利用生命的覺(jué)性達(dá)到生命的覺(jué)醒，步上圓滿之旅，這是禪宗的特色。 禪只是生命的還原，也是生命的覺(jué)醒，還原才是覺(jué)醒。生命本質(zhì)是何等輝煌，何等璀琛與飽滿具足

《宗教與美國(guó)社會(huì)》系列叢書(shū)出版的主旨是為促進(jìn)國(guó)內(nèi)學(xué)界對(duì)美國(guó)宗教以及其他相關(guān)議題的研究。鑒于宗教在美國(guó)歷史上和現(xiàn)實(shí)中的重要性，研究美國(guó)宗教對(duì)我們更全面地了解美國(guó)社會(huì)，具有重要的學(xué)術(shù)和實(shí)踐意義。同樣鑒于宗教在美國(guó)對(duì)外關(guān)系中的作用以及美國(guó)在當(dāng)前國(guó)際關(guān)系中的地位，可以說(shuō)宗教研究不僅是美國(guó)研究，而且是國(guó)際關(guān)系研究的知識(shí)性和學(xué)術(shù)性

二戰(zhàn)結(jié)束后，歐洲國(guó)家為開(kāi)展戰(zhàn)后重建，吸收了大批來(lái)自伊斯蘭世界的穆斯林移民。為解決移民與歐洲社會(huì)的融合問(wèn)題，歐盟以及歐洲主要大國(guó)都按照所謂平等原則制定了一系列移民融合政策，穆斯林移民對(duì)歐洲國(guó)家的社會(huì)和政治生活努力參與。但由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位的差異，再加上宗教文化層面的矛盾，穆斯林移民與歐洲主流社會(huì)的融合并不順利，而且近年來(lái)還

《新教倫理與資本主義精神》被譽(yù)為“20世紀(jì)最富有生命力的著作之一”，也是社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的一部重要經(jīng)典，且影響深遠(yuǎn)。