民間文學是民族集體意識的積淀，其中承載和隱含了豐富的民間信仰元素，是民族精神的標本，更是一個民族的心靈記憶。本書從西南邊疆少數(shù)民族地區(qū)具有巨大社會整合功能且卷帙浩繁的民間文學中蘊含的民間信仰出發(fā)，考察民間信仰在邊疆民間文學中的傳承與現(xiàn)代意義。在研究視角上，將民間文學與民間信仰有機結(jié)合，突顯了二者的交融性。對于西南邊疆少

甘地（MohandasKaramchandGandhi,1869-1948）是印度現(xiàn)代具世界性影響的政治家、思想家與宗教改革者。在新時代背景下，重啟對甘地的研究，特別是以宗教為切入點進行學術(shù)探討，是深入了解印度宗教與圣雄甘地，研究解印度現(xiàn)任總理莫迪連續(xù)執(zhí)政后背后的民眾心理，分析宗教與現(xiàn)代性之復雜關系所必需。 本書分為六

本書以漢語語法史中占有重要地位的東漢三國佛教文獻副詞為考察對象，希望通過對其源流演變做出調(diào)查分析，以便了解佛教文獻副詞的特點，為進一步研究整個漢語副詞發(fā)展準備必要的條件。本書注意了兩點： 特色研究。不論是副詞＋否定詞、同素異序副詞、同義副詞三音節(jié)疊加、重疊式副詞，還是程度副詞做補語等，都是副詞中比較特殊的現(xiàn)象，通過對

《唯識研究》第七輯收錄論文13篇以及兩篇佛經(jīng)今譯，按主題分為三個欄目：（1）唯識學的思想、歷史與文獻；（2）唯識學經(jīng)典文獻翻譯；（3）中觀與因明量論研究。個欄目有9篇文章，包括姚治華、佐久間秀范、趙東明、雒少峰、吳忠偉等學者的論文，側(cè)重對唯識思想、歷史相關問題的討論。第二個欄目是對寶藏寂《修持般若波羅密多口訣論》《般若

根據(jù)程抱一的觀點，靈魂問題從本質(zhì)上說超越理性思維，所以不是一個可以用推理來解答的問題。他曾經(jīng)利用法語中推理和共鳴，運動和感動這兩組詞發(fā)音近似的特點，比較生動地提出過對應的句子，以期突出精神（理智）和靈魂二者的特點：精神推理，靈魂共鳴，精神運動，靈魂感動。從這個意義上說，《說靈魂》不是一部類似亞里士多德《論靈魂》的哲學著

宗教社會學

禪是如何影響我們?nèi)粘Ｉ�活的？飲茶、打坐、插花、冥想、射�?hellip;…生活中的任何技藝到達一定境界，都可以接近道，進入禪的境界。德國哲學教授奧根·赫立格爾，為了追求在哲學中無法得到的生命意義，遠渡重洋去日本學禪。屢屢碰壁后，他跟隨弓道大師阿波研造，通過箭術(shù)悟出了禪的真意：禪是平常心，餓了

宗教與美國社會》系列叢書出版的主旨是為促進國內(nèi)學界對美國宗教以及其他相關議題的研究。鑒于宗教在美國歷史上和現(xiàn)實中的重要性，研究美國宗教對我們更全面地了解美國社會，具有重要的學術(shù)和實踐意義。同樣鑒于宗教在美國對外關系中的作用以及美國在當前國際關系中的地位，可以說宗教研究不僅是美國研究，而且是國際關系研究的知識性和學術(shù)性基

本書是教育部人文社會科學重點研究基地山東大學猶太教與跨宗教研究中心主辦的論文集，由著名猶太問題學者傅有德主編，已連續(xù)出版15輯，具有較高的學術(shù)地位和學術(shù)影響。本書涉及猶太歷史、猶太哲學、猶太文化、猶太教經(jīng)典與詮釋、宗教比較與對話、宗教與科學等，作者均系本領域內(nèi)重要學者，具有較高的學術(shù)水準。

兩千多年以來，絲綢之路上不同時期、不同區(qū)域發(fā)現(xiàn)的考古遺跡、文獻文物或圖像等見證了不同文明的相互碰撞、對話和交流，揭示了各民族交融互動的歷史。黑水城、敦煌、張掖、武威、銀川、靈武等地出土的西夏文獻即是其中之一，它們成就了西夏學研究，也推動了西夏文獻與藏傳佛教文獻、敦煌文獻的交叉研究。西夏(1038—1227)是以黨項為主