熟語是定型化了的語言表達形式，包括成語、慣用語、俗語、諺語、歇后語等等，這些定型化的語言表達形式可以從一個側(cè)面反映出中國的社會面貌和中國人的思維方式，因此漢語熟語是我們語言社會生活中的重要財富。 本書通過漢語熟語、成語、諺語、慣用語、歇后語等語言形式的歸類分析，論述了透過漢語熟語折射出的中國古代社會的人物百態(tài)、社會風(fēng)情

樂教是傳統(tǒng)禮樂文化的重要支柱，卻在春秋以降的禮樂崩壞中失傳。近人不知樂教之義，首因其基本概念的模糊。聲音樂三者，不能混為一談。尤其是具備戲劇形式的樂，本身包含著詩辭、樂曲和舞蹈等藝術(shù)形式。討論樂教，應(yīng)該照顧到樂既有聲音樂的差異，也有詩樂舞的區(qū)別。本書在明確樂之具體意義的基礎(chǔ)上，全面展示樂以成教的內(nèi)容，發(fā)掘先秦樂教思想傳

20世紀80年代以來，我國編輯理論研究迅速興起。一大批長期從事編輯工作、有著豐富實踐經(jīng)驗的老編輯投身編輯理論研究，圍繞一系列重大問題各抒己見，取得了重大成果，推動了編輯理論研究的開創(chuàng)和發(fā)展。林穗芳是其中的一位杰出代表，他通過大量的充分的考征和嚴謹?shù)目茖W(xué)的分析，提出了自己的見解，回答了若干重大問題，在編輯學(xué)界產(chǎn)生了廣泛的

國際沖突和安全是國際政治領(lǐng)域重要的議題之一。安全是人類其他福祉的基礎(chǔ)，而沒有對沖突根源的深刻理解，便無法提出有效的政策措施來實現(xiàn)安全。 本書收錄了八篇在美國國際關(guān)系學(xué)界產(chǎn)生重要影響的論文。這些論文運用博弈論模型，或基于博弈論邏輯的數(shù)據(jù)和案例分析，對國際沖突和安全這一議題進行了深入研究。博弈論模型通過數(shù)學(xué)形式表述和模擬沖

國際語言政策研究前沿（第二輯）

歐元區(qū)主權(quán)債務(wù)危機研究

本書通過系統(tǒng)收集整理散藏于世界各大博物館、圖書館的西域南道佛教文物（主要為寫本與藝術(shù)品），配合相關(guān)歷史遺址的調(diào)查，從中解讀出從犍陀羅至疏勒、于闐、鄯善、敦煌這條絲綢之路西域南道上佛教藝術(shù)傳播和流行的歷史實況。作者主要討論了三個方面內(nèi)容：西域南道上佛教和佛教藝術(shù)的中國化、本土化進程；西域南道佛典與圖像間的互動；西域南道上

社會學(xué)在中國的傳播發(fā)展歷史，也是社會學(xué)中國化、本土化的探索實踐歷史。中國社會學(xué)自恢復(fù)學(xué)科至今，中國化、本土化真正成為從業(yè)者的明確共識和努力方向，并由此取得豐碩成果。 本書聚焦社會學(xué)中國化問題，圍繞何為化化什么怎么化等基本理論問題，選擇若干具有典型性的社會學(xué)家，深入解析他們?nèi)绾伪磉_社會學(xué)中國化思想，又如何開展社會學(xué)中國化

這是一部以世界敘事下的中國人為主題的訪談錄，展現(xiàn)了中國走向世界化的過程中，普通個體豐富多彩的人生故事，是向世界講述中國故事的生動范例。書中12位受訪者，跨越了60后、70后、80后和90后四個代際，他們身份多元，有在非洲生活和工作的80后，英國留學(xué)生組成的攝影愛好者團體，從事音樂和影視創(chuàng)作的優(yōu)秀女性群體，曾經(jīng)的戰(zhàn)地記者

本書可被看作布爾迪厄基本思想手冊，旨在闡明支撐布爾迪厄科學(xué)實踐的原則，為讀者提供理解其思想的內(nèi)在理路和廣博體系的鑰匙。本書由三大部分組成，第一部分概述了布爾迪厄有關(guān)知識、實踐和社會的理論結(jié)構(gòu)及其學(xué)術(shù)圖景。第二部分展現(xiàn)布爾迪厄在芝加哥大學(xué)研討班上對話的內(nèi)容，澄清了他的理論研究實踐和經(jīng)驗研究實踐的要點，并對這兩方面的實踐進