陳寅恪文史論文集。宗教文藝方面主要勾稽了天師道信仰、濱海地域與瑯琊王氏書法成就之關(guān)系，考證了四聲之學(xué)的興起與梵唄轉(zhuǎn)讀流入的關(guān)系；文學(xué)方面演繹了《桃花源記》寓意之外的“實事”，《哀江南賦》之古典今情；史學(xué)方面論述了“山東豪杰”在隋唐之際的歷史影響、“李武韋楊”婚姻集團(tuán)在安史之亂前對唐代政治社會變遷的重要作用；思想方面討論

陳寅恪文史論文集，包含書序、贈序，并附有詩集�！墩撛偕�緣》一文可視作柳如是研究的姊妹篇，同樣“以詩證史”，勾稽了女作者陳端生家世生平，濃墨重彩地贊美了作者借孟麗君形象表達(dá)出的超越其時代的理想精神，并高度評價作品的結(jié)構(gòu)與文詞。《唐高祖稱臣于突厥事》考述了唐太宗在這一歷史事件中發(fā)揮的作用�！逗�柳堂記夢未定稿》為自述家世的未

《思想點亮未來（第一輯）》是上海市社會科學(xué)界聯(lián)合會“東方講壇·思想點亮未來”系列講座第一季的講稿合集。內(nèi)容涵蓋文學(xué)、歷史、哲學(xué)、法學(xué)等社會科學(xué)各領(lǐng)域，講者皆為知名教授與文化學(xué)者，如葛劍雄、熊月之、秦紹德、吳曉明、黃玉峰、蘇智良、曹旭、鮑鵬山等。本書博約兼顧，具有很高的可讀性，對大眾和學(xué)生讀者汲取人文滋養(yǎng)、

《職場禮儀》融理論性、指導(dǎo)性、實踐性、藝術(shù)性和趣味性為一體，按照職場應(yīng)用場景分為七大主題：怎樣給人好印象、舉手投足的優(yōu)雅、找準(zhǔn)位置不尷尬、形象的第二張臉、溝通聯(lián)絡(luò)我有招、待人接物暖人心、成就職場之未來。旨在普及作為職場新人需要掌握的禮儀知識，提高職場禮儀素養(yǎng)和職業(yè)綜合能力。側(cè)重于社會交際準(zhǔn)則和行為規(guī)范的介紹和分析，重視

“9·11”事件、炭疽菌事件、�？松�公司石油泄漏事件、所羅門公司金融危機(jī)，等等，我們從新聞報道中知道了這些世界著名的危機(jī)事件，但新聞只是冰山一角。作為一個政府和企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者，最關(guān)心的是這些事件的“決策內(nèi)幕”：對于那些身處漩渦中心，處理這些危機(jī)事件的人，他們當(dāng)時面臨的困境是什么？他們?yōu)槭裁醋龀隽四菢拥臎Q定？他們的決定中有哪

從亞里士多德開始，哲人們不斷向我們揭示人是社會性動物。但這種哲學(xué)式的指引無助于緩解我們紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實困惑，在這種情況下，實證取向的社會心理學(xué)恰好可以彌補(bǔ)這種不足，為我們刻畫出社會性動物的細(xì)節(jié)。戴維·邁爾斯和瓊·特韋奇的ExploringSocialPsychology以“社會思維”“社會影響

從亞里士多德開始，哲人們不斷向我們揭示人是社會性動物。但這種哲學(xué)式的指引無助于緩解我們紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實困惑，在這種情況下，實證取向的社會心理學(xué)恰好可以彌補(bǔ)這種不足，為我們刻畫出社會性動物的細(xì)節(jié)。戴維·邁爾斯和瓊·特韋奇的ExploringSocialPsychology以“社會思維”“社會影響”和“社會關(guān)系”為主題，清晰

在全面更新的第3版中，布蘭查德和他的同事們，一起將他們關(guān)于世界ji領(lǐng)導(dǎo)力的認(rèn)知呈現(xiàn)給我們，包括建立高信任度的工作場所、高績效協(xié)作、通過指導(dǎo)獲得成功，以及組織層面的領(lǐng)導(dǎo)力。你將學(xué)到如何基于“四重底線”創(chuàng)建目標(biāo)和愿意，確保人們知道你是誰、將去向何方，以及指導(dǎo)你旅程的那些價值。

心中有很多想法，卻不知道如何精準(zhǔn)表達(dá)？有時候說了半天，對方好像沒有聽懂？一旦在正式場合發(fā)表講話，就特別緊張，怎么辦？哈佛大學(xué)經(jīng)過80年的研究發(fā)現(xiàn)，我們的人生是否順?biāo)�，�?nèi)心是否幸福，90%取決于人際關(guān)系的質(zhì)量。只有通過高效的溝通，才能擁有良好的人際關(guān)系。要想提升自己的溝通水平并不難，這是有技巧和方法可循的。一方面是掌握真

從亞里士多德開始，哲人們不斷向我們揭示人是社會性動物。但這種哲學(xué)式的指引無助于緩解我們紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實困惑，在這種情況下，實證取向的社會心理學(xué)恰好可以彌補(bǔ)這種不足，為我們刻畫出社會性動物的細(xì)節(jié)。戴維·邁爾斯和瓊·特韋奇的ExploringSocialPsychology以“社會思維”“社會影響