這是一套私下醞釀已久的叢書。一直以來，我發(fā)現(xiàn)心理學教科書普遍存在章節(jié)篇幅過長的問題（包括我自己所寫的教科書）。很少有人能耐心地一口氣讀完一章40多頁的內(nèi)容。為什么我們不能將這門學科組織成便于吸收的知識模塊呢？比如，組織成40個篇幅為15頁左右的章節(jié)，而非15個篇幅為40頁左右的章節(jié)。這樣一來，學生就可以一次讀完一個模塊，每次放下書時都會有一種完成任務的成就感。

因此，當麥格勞-希爾的心理學編輯克里斯??羅杰斯（ChrisRogers）第一次建議我將那本16章共計600多頁的《社會心理學》（Social Psychology）進行縮寫，重新組織成每個篇幅為10頁左右的模塊時，我欣然接受了。終于有一家出版商愿意打破傳統(tǒng)，將學習材料變成符合學生注意廣度的形式，將概念和研究成果以較小的單元來呈現(xiàn)。同時，我們也希望不要加重學生吸收新信息的負擔，因此保持了“探索社會心理學”（Exploring SocialPsychology）這套叢書的小巧與經(jīng)濟，我們希望老師們能補充其他的閱讀內(nèi)容。

從每一個模塊吸引眼球的標題可以看出，我與我的新合著者瓊??特韋奇打破了傳統(tǒng)，以散文隨筆的形式來介紹社會心理學。每一個模塊的寫作都遵循著梭羅的自由主義精神：“任何有生命力的東西都能用通俗的語言輕松自然地表達出來�！辈徽撌亲珜憽渡鐣�心理學》還是這套叢書，我們的基調(diào)一直都是：既有堅實的科學基礎，又有溫暖的人文關懷；既有事實的嚴謹，又有智力上的挑戰(zhàn)。我們希望能像新聞調(diào)查記者一樣來揭示社會心理現(xiàn)象，為重要的社會現(xiàn)象提供最新的闡釋，展現(xiàn)社會心理學家如何揭示和解釋這些現(xiàn)象，同時反映出現(xiàn)象背后的人文價值。

在素材的選擇上，我們突出了社會心理學中關于我們?nèi)绾嗡季S、如何相互影響和如何彼此聯(lián)系的科學研究。同時，我們也強調(diào)那些來自人文學科知識傳統(tǒng)的社會心理素材。通過傳授文學、哲學、科學等學科，通識教育試圖拓展人們的思維和意識，將人從現(xiàn)實的禁錮中解放出來。社會心理學能為實現(xiàn)這些目標做出自己的貢獻。許多學習社會心理學的大學生不一定主修心理學，他們中的大部分人會進入其他行業(yè)。我們通過探索與人類生活息息相關的主題，諸如信念與錯覺、獨立與互依、愛與恨等，旨在讓所有人都能從社會心理學中得到啟發(fā)和激勵。

致　謝

我們要感謝在過去12個版本的《社會心理學》的出版過程中給予指導和批評的學者們。有了這些熱心的同事和同仁給予的意見（書中將分別致謝），我們得以創(chuàng)作出遠好于閉門造車之作。

我不僅要感謝克里斯??羅杰斯的銳意創(chuàng)新，也感謝品牌經(jīng)理杰米??拉夫雷拉（Jamie Laferrera）、編輯統(tǒng)籌賈絲明??斯塔頓（Jasmine Staton）、策劃編輯拉希米??拉杰什（Reshmi Rajeesh）和艾琳??君德斯貝格（Erin Guendelsberger）以及整個ansrsource開發(fā)團隊在修訂過程中給予我們的支持。

霍普學院的凱瑟琳??布朗森（Kathryn Brownson）幫助我把《社會心理學》（第12版）的內(nèi)容整理成各個模塊，并為制作做好準備。她的領導和編輯才能為本書增光添彩，也減輕了我們的任務。

最后，我們要感謝兩個重要的人。一位是麥格勞-希爾的尼爾森??布萊克（Nelson Black），沒有他的邀請，我就不會拿起筆來創(chuàng)作教科書。另一位是詩人杰克??里德爾（Jack Ridl），他是我在霍普學院的同事和寫作指導，幫助我潤色了文字。

對所有來自各界的大力支持，我們都心存感激。與他們共事對我們來說是一種莫大的激勵，這真是一段令人愉快的經(jīng)歷。

戴維·邁爾斯

瓊·特韋奇

序

小說家赫爾曼??梅爾維爾寫道：“我們不能只為自己活著，因為我們的生活是由無數(shù)看不見的細線聯(lián)結在一起的�！鄙鐣�心理學家就是通過科學地探索人們彼此之間如何思考、如何相互影響以及如何彼此聯(lián)系來研究這些聯(lián)結的。

本書前兩個模塊介紹我們?nèi)绾翁剿魃鐣�心理學，如何去玩社會心理學這場“游戲”。巧了，社會心理學家形成和檢驗思想的方式本身就能夠運用到生活之中，因而，它能讓我們以更聰明的方式去分析日常生活中的社會思維、社會影響和社會關系。

如果人們的直覺和常識絕對可靠，我們可能就不需要進行科學的實證探究和批判性思維了。但是事實是，正如模塊2所指出的，不管我們是反思現(xiàn)實生活事件還是研究結果，我們都很容易受強大的“后見之明”偏差的影響，這種偏差亦稱為“我早就知道了”現(xiàn)象。

在接下來關于“社會思維”的這些模塊中，我們考察了個體的自我感覺與其所處的社會環(huán)境之間的互動關系，例如，揭示了自利性如何影響我們的社會判斷。

隨后的模塊探索了我們對我們所處的社會環(huán)境形成信念的方式，這些方式令人驚訝，有時又相當有趣。我們擁有相當出色的直覺能力（也就是社會心理學家所說的自動化信息加工），然而，我們的直覺至少在六個方面通常會讓我們感到失望。懂得這些方式不僅可以讓我們變得謙遜，而且有助于我們保持思維敏捷，使之更接近現(xiàn)實。

我們還將探尋態(tài)度和行為之間的關系：到底是我們的態(tài)度決定了我們的行為，還是我們的行為決定了我們的態(tài)度？抑或兼而有之？

最后，我們將把這些概念和研究發(fā)現(xiàn)應用于臨床心理學，不僅向大家說明臨床直覺可能誤入歧途的一面，而且向大家展示社會心理學家如何為臨床醫(yī)生對抑郁、孤獨和焦慮的解釋及治療提供幫助。