道教服飾制度，肇始于南朝劉宋，源出世俗禮制，結(jié)合宗教需要，定立服制儀軌。于外，旨在分別箓位高低、修行次第、宗法門派、信仰歸屬；于內(nèi)，象征道化萬物的宗教理想、與道合真的信仰追求、抱元守一的形神混融、歸根復(fù)命的修煉法門。 本書在研究大量歷史文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，綜合運(yùn)用宗教學(xué)、歷史學(xué)、服裝學(xué)以及美術(shù)學(xué)、圖像學(xué)、符號學(xué)等研究方法，從

本書以文字校勘、詞語訓(xùn)詁、句子訓(xùn)詁、偈頌訓(xùn)詁為經(jīng)，以廣義語義場理論七要素為緯，對《五燈會元》做了全面的訓(xùn)詁研究，是尋求訓(xùn)詁學(xué)新思路、正確理解禪宗典籍的新成果。主要研究包括33處校勘，57處詞語訓(xùn)詁，36處句子訓(xùn)話，11條偈頌訓(xùn)詁。�？毖芯坎糠衷趶V義語義場理論的統(tǒng)攝下按照�？彼姆ǖ捻樞蜻f次校勘，訓(xùn)詁研究部分著力從語言習(xí)慣

本書以馬克思主義史學(xué)理論為指導(dǎo)，注重跨學(xué)科的研究方法，征引參考考古學(xué)、人類學(xué)、社會學(xué)、民俗學(xué)等多學(xué)科領(lǐng)域的材料，系統(tǒng)梳理西周巫文化形態(tài)的演化過程，深入總結(jié)西周巫文化演變的基本規(guī)律，深刻揭示西周文化發(fā)展的基本脈絡(luò)，具體呈現(xiàn)華夏文化“內(nèi)圣外王”“天人合一”“禮樂秩序”“學(xué)在官府”等等單元結(jié)構(gòu)，充分闡發(fā)了巫文化對中華文明的重

浙江大學(xué)中華譯學(xué)館為弘揚(yáng)翻譯精神，促進(jìn)中外文明互學(xué)互鑒，鄭重推出“中華翻譯家代表性譯文庫”，該文庫有著明確的追求：展現(xiàn)中華翻譯家的經(jīng)典譯文，塑造中華翻譯家的精神形象，深化翻譯之本質(zhì)的認(rèn)識。該文庫為開放性文庫，入選對象系為中外文化交流做出了杰出貢獻(xiàn)的翻譯家，每位翻譯家獨立成卷。本書是“中華翻譯家代表性譯文庫”之一，所選翻

本書稿“貢唐·丹貝仲美文集”共11冊，根據(jù)民族出版社2003年出版的32開版《貢唐·丹貝仲美文集》第1-11卷修訂出版。書稿為古籍文獻(xiàn)，原文獻(xiàn)成書于18-19世紀(jì)，收錄《貢唐教誨》《水樹格言》《隨筆漫談》等192部著作，內(nèi)容涉及藏傳佛教理論、宗教哲學(xué)、藏族傳統(tǒng)文學(xué)、人物傳記、寺廟清規(guī)、語言文字、語法修辭等文化多領(lǐng)域，是

季羨林先生是國內(nèi)外公認(rèn)的佛教研究權(quán)威，一生對佛教研究傾注了大量的心血。季羨林從語言學(xué)、社會學(xué)、歷史學(xué)等切入，修正了原來的很多假設(shè)，考證了佛教是間接傳進(jìn)中國來的，對佛教的起源、流變、傳入中國等重要方面做了深入淺出、舉重若輕的分析。全書收錄了季羨林先生經(jīng)典的佛教研究文章，旨在反映季羨林先生重要的佛學(xué)研究成果，呈現(xiàn)季羨林先生

“神圣漢帝國”的證成，關(guān)鍵在于深掘當(dāng)時人的感知和體認(rèn)，本書即是圍繞原始道教的成立、漢魏禪代的發(fā)生與漢家秩序的崩解所展開的一次“心靈考古”。為消弭“漢家”構(gòu)造中的家、國對立，讖緯以其超驗的神圣敘事“為漢制法”，由此達(dá)成融通公、私的“天下一家”構(gòu)想，“漢家”遂成為天下人的信仰空間。因為解災(zāi)除厄、歸命漢家的普遍強(qiáng)烈愿望，“致

“給孩子的名人故事”系列圖書以中小學(xué)生為讀者對象，共26冊，每冊選取我國歷史上的一位偉大人物敘述其生平故事。這套書原名“中國名人故事叢書”，陸續(xù)出版于民國時期。此次出版，對精彩部分都配上了精美的手繪插圖，并對難字注音，更利于孩子們理解。孩子們通過這套書能夠多認(rèn)識一些中華民族歷史上各個領(lǐng)域的名人，通過學(xué)習(xí)、了解他們的故事

本書是拉卜楞寺德唐夏茸活佛(1928-2014)的傳記，主要內(nèi)容是記載德唐夏茸活佛的生平事跡，從入寺學(xué)法、辯經(jīng)、佛教哲學(xué)研究、傳教收徒以及重大佛事活動，同時還記有愛國愛教、弘揚(yáng)佛法、利國利民的功績。德唐夏茸活佛于1928年出生在甘肅省劉家峽羅家洞寺羅川村“李姓”漢族，四歲時，由十世班禪經(jīng)師拉科仁波切認(rèn)定實系潘唐瓦·卻吉

RudolfSchieffer(魯?shù)婪颉は７?是德國最著名的中世紀(jì)學(xué)者之一，他以簡明的語言和令人印象深刻的專業(yè)知識，在300頁的篇幅內(nèi)描述了700–1200戲劇化的幾個世紀(jì)。自7世紀(jì)以來，歐洲的異教地區(qū)不斷基督化，在814年查理曼大帝去世以及法蘭克王國崩潰之后，偉大的帝國開始建立。在西半部形成了現(xiàn)在的法國，東法蘭克王國