近年來(lái)證嚴(yán)上人憂(yōu)心地球危機(jī)、氣候異常以及種種人禍，因而提出把握時(shí)間，開(kāi)拓空間，關(guān)懷人與人之間；本書(shū)即收錄相關(guān)開(kāi)示，共分三輯，闡釋“時(shí)間·空間·人與人之間”理念，借佛典故事或現(xiàn)代實(shí)例，傳達(dá)可落實(shí)于生活的人生智慧�！皶r(shí)間”部分──有“微觀時(shí)間”、“時(shí)間快慢的分界”、“分秒有效‘用’”三章，闡述證嚴(yán)上人獨(dú)特的時(shí)間觀，以及如何

梁?jiǎn)⒊��?0世紀(jì)佛學(xué)研究史上占有重要的地位，《梁?jiǎn)⒊�佛學(xué)文選》精選了他佛學(xué)研究方面的著述四五十篇，基本上可反映出梁?jiǎn)⒊�本人佛學(xué)造詣的深度和廣度，亦代表著他那個(gè)時(shí)代佛學(xué)論說(shuō)的一個(gè)高峰。本叢書(shū)主編在審稿過(guò)程中，已對(duì)全書(shū)做了仔細(xì)的�？薄�

《殉道史》記述了從1世紀(jì)到16世紀(jì)西方歷史上基督徒為信仰而殉難的事跡，其中著重?cái)⑹隽藦?4世紀(jì)到作者所在的生活時(shí)代，即從英國(guó)宗教改革的先鋒威克里夫時(shí)代到瑪麗一世的整個(gè)統(tǒng)治期間，英國(guó)的更正教信徒或親更正教人士所受的各種患難與逼迫。 在世界歷史上，教會(huì)史學(xué)家的書(shū)絕少能對(duì)歷史產(chǎn)生影響，唯約翰·�？怂沟摹堆车朗贰肥莻�(gè)例外。作

本書(shū)分總論、熱點(diǎn)·難點(diǎn)問(wèn)題、現(xiàn)狀專(zhuān)題調(diào)研、附錄四部分，收錄了《2008年云南宗教情勢(shì)分析》、《云南邊疆民族地區(qū)基督團(tuán)體現(xiàn)狀及存在問(wèn)題和對(duì)策》、《大眾傳媒影響下云南邊疆少數(shù)民族地區(qū)宗教發(fā)展?fàn)顩r調(diào)查》等文章。

本書(shū)，相傳為東晉道士許真人所著。此書(shū)一經(jīng)問(wèn)世，就倍受歡迎，成為上至王孫貴族，下至平民百姓，家家的床頭書(shū)，因?yàn)榇藭?shū)迎合了中國(guó)人“貴中求和，近利遠(yuǎn)害”的心理。 中國(guó)人辦事，總想圖個(gè)吉利，無(wú)論從政、經(jīng)商、求學(xué)、出行、婚喪嫁娶、畋獵打魚(yú)甚至于剃頭理發(fā)都要找一個(gè)“黃道吉日”，而《圖注增補(bǔ)玉匣記》一書(shū)，正好滿(mǎn)足了人們的這種心

《星平會(huì)�！肥�卷，不署撰人姓名。黃虞稷《千頃堂書(shū)目》載有《星平會(huì)海》書(shū)名，前有自題，稱(chēng)“武當(dāng)山玉虛宮三逢甲子日金山人編集”。清以來(lái)，因此書(shū)內(nèi)容完備，論述精要，坊內(nèi)多有刻本。本次點(diǎn)校，我們選用的底本是民國(guó)二十八年（1939）出版的《增補(bǔ)星平會(huì)海命學(xué)全書(shū)》本，系上海錦章書(shū)局石印本，刻印精美，圖文清晰。在點(diǎn)校的過(guò)程中，我們還

本書(shū)有次第說(shuō)明佛教禪法知見(jiàn)及參禪應(yīng)有之功夫，明心見(jiàn)性應(yīng)具之條件并提示修證上常見(jiàn)之謬誤及悟后起修之道。

奇門(mén)遁甲，古老而神奇，在我國(guó)術(shù)數(shù)界占據(jù)重要地位，與六壬、太乙并稱(chēng)為“三式”，是易經(jīng)最高層次的預(yù)測(cè)學(xué)，號(hào)稱(chēng)奪天地造化之學(xué)，被稱(chēng)為“帝王之術(shù)”。古有“學(xué)了三式，便是神仙”的說(shuō)法，更有“學(xué)會(huì)奇門(mén)遁，來(lái)人不用問(wèn)”的贊語(yǔ)。古代主要將其用于戰(zhàn)爭(zhēng)，現(xiàn)代則多用于商業(yè)談判、市場(chǎng)開(kāi)發(fā)、企業(yè)管理、風(fēng)水布局等現(xiàn)代人類(lèi)生活的眾多領(lǐng)域。徐道符所著

《象吉通書(shū)》（上中下冊(cè)）是一部?jī)?nèi)容完備的擇吉著作，為“萬(wàn)年不蔽之歷書(shū)”。此書(shū)和《鰲頭通書(shū)》、《協(xié)紀(jì)方書(shū)》為我國(guó)古代擇吉類(lèi)典籍中三大扛鼎之作，在皇家和民間均流傳深遠(yuǎn)，影響巨大。作者魏明遠(yuǎn)博學(xué)弘文，善星命、堪輿、卜醫(yī)、風(fēng)鑒、歷法等學(xué)。作者在細(xì)研《鰲頭》、《發(fā)微》、《三臺(tái)》諸書(shū)基礎(chǔ)上，刪冗去繁，補(bǔ)其缺略，并附加了《陽(yáng)基八宅

《圣教雜志》為月刊，歷十四年，內(nèi)容為宣傳教義、神哲學(xué)、中西學(xué)術(shù)、文化及經(jīng)濟(jì)社會(huì)等學(xué)問(wèn)。反映了民國(guó)時(shí)期天主教在中國(guó)的發(fā)展過(guò)程。本書(shū)共出版三百一十七期。