主要探究的是全真道與儒、釋之間的關系。劉固盛的《全三教之真--以全真道老學為視角的考察》主要從全真道老學的視角考察了全真道對道、儒、釋三教理論的采納與吸收。他認為，全真道以“真�！备拍钺尷献又朗恰叭乐妗保瑢θ寮揖V常名教的容納和吸收是“全儒之真”，以佛教術語闡明道體、發(fā)明心性之學是“全佛之真”，總起來可以稱之為“全
《全真道研究（第2輯）》以“全真道與明清社會”為主題，收錄了國內(nèi)外道教研究者的研究論文十三篇，包括：明代江南士紳精英與茅山全真道的興起，江南全真道門所見之諸真宗派與傳承譜系，陜西留壩張良廟十方叢林志，明清以來湖北武漢木蘭山真武信仰等，展示了該領域研究的最新成果，具有較高的學術價值。
《寬心·舍得·厚道(佛光三寶禮盒套裝共3冊)》內(nèi)容包括了：《厚道:星云大師的人生成功課》《舍得:星云大師的人生經(jīng)營課》《寬心·星云大師的人生幸福課》�！逗竦�:星云大師的人生成功課》中，星云大師講做人做事成功的一些基本準則，追求厚德載物——人生修養(yǎng)最講究的就是律己。一個“厚道”的人，在德業(yè)能夠養(yǎng)深積厚，在人際能夠廣結(jié)善緣
一位悟境甚高、思想深邃、洞察宇宙人生的佛教大德，在《賈題韜講》中，他以通俗易懂的語言生動地講述了禪的原理和修禪方法。本書是禪宗最重要的經(jīng)典，而禪宗則是中國佛教史上最重要的一個宗派。本書是禪宗的奠基之作，對唐代以來中國佛教的發(fā)展有極為重要的影響。今天的人讀本書，有的感到深，有的感到淺，有的感受平平，有的倍受鼓舞。不管怎樣
《基于梵漢對勘的語法研究》的主要目的在于厘清譯文與原典在語法上的聯(lián)系，揭示漢譯《法華經(jīng)》特殊語法現(xiàn)象的來源和性質(zhì)，并在此基礎上討論譯經(jīng)語法與漢語語法發(fā)展的可能關系。具體的內(nèi)容是通過對《法華經(jīng)》1～10品進行全面細致的梵漢對勘和同經(jīng)異譯的比較，從名詞格范疇、動詞時體范疇、特殊構(gòu)式、復句與句法關聯(lián)詞以及篇章銜接策略等諸多層
丘處機學案
本書是大藏經(jīng)《龍藏》原版刷印26種單函之一種，刷印了千字文“賓、歸、王、鳴”字號大般涅槃經(jīng)，計四十卷四函。
本書是大藏經(jīng)《龍藏》原版刷印26種單函之一種,刷印了千字文“拱、平、章、愛、育、黎、首、臣”字號大方廣佛華嚴經(jīng)，計八十卷八函。
《六壬神課金口訣》，簡稱金口訣，是六壬古籍中的經(jīng)典版本。該書題署明代適適子撰，周敬弦重訂。全書分上中下三卷。上卷首列入式歌解，及貴神、將神、合用神煞、應期合德、次客法、推行年法等章目，專講六壬神課金口訣的基本格式與法則。；中卷為十二神將歌解、四位雜斷歌、六十四課鈐等章目，并將《云霄賦》、《三才賦》、《光明經(jīng)》等諸篇穿
術數(shù)是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。從遠古時代開始，直至今天的文明社會，許多人相信，術數(shù)能夠準確地反映社會和自然的規(guī)律，能準確預見事物發(fā)展的過程和結(jié)果。從歷史記載來看，上至帝王將相，下至平民百姓，對術數(shù)深信不疑者相當多，軍國大事的決策、人生大事的決斷，往往取決于術數(shù)的推算結(jié)果。明末清初，西方自然科學已經(jīng)廣泛傳人中國，學者
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