童年時(shí)從自然之美中觀看上帝的作為，青少年時(shí)經(jīng)歷信仰的掙扎，壯年時(shí)主導(dǎo)新英格蘭的復(fù)興運(yùn)動(dòng)，晚年時(shí)在印第安人中間宣教，愛德華茲豐富的一生在馬斯登的筆下栩栩如生。這部《復(fù)興神學(xué)家愛德華茲（套裝共2冊(cè)）》敘事生動(dòng)，讀來像一本小說；論述精辟，宛若一部思想史的著作。透過這部傳記，我們不僅能了解復(fù)興神學(xué)家愛德華茲奇妙的一生和深邃的思

《<祖堂集>語言問題研究》在搜集國內(nèi)外大量的《祖堂集》研究資料的基礎(chǔ)上，對(duì)《祖堂集》的題名來由，《祖堂集》的性質(zhì)，卷數(shù)及內(nèi)容，作者及成書時(shí)間，堙沒與發(fā)現(xiàn)，資料來源與文獻(xiàn)語言價(jià)值做了梳理與研究，對(duì)包括日本、韓國、歐美、中國大陸與港臺(tái)在內(nèi)的《祖堂集》研究現(xiàn)狀進(jìn)行了綜述。在前人研究的基礎(chǔ)上，《<祖堂集>語言問題研究》力圖更為

《中國傳統(tǒng)文化與風(fēng)俗叢書·風(fēng)水景觀：風(fēng)水林的文化解讀》從文化學(xué)、文化史學(xué)、哲學(xué)、民俗學(xué)、地理學(xué)、生態(tài)學(xué)、林學(xué)的角度，全面系統(tǒng)地解讀了風(fēng)水林產(chǎn)生、起源、價(jià)值、類型和文化意蘊(yùn)，填補(bǔ)了風(fēng)水林理論研究的空白。全書共分九章，第一章緒論首先對(duì)風(fēng)水、風(fēng)水林進(jìn)行了科學(xué)的定義，簡(jiǎn)述了風(fēng)水林的類型及研究意義。第二章概述了中國風(fēng)水理論的發(fā)展

釋永信編著的《我心我佛》內(nèi)容介紹：佛說了些什么？容易理解嗎？我告訴大家，佛所發(fā)現(xiàn)的人生真理，非常的簡(jiǎn)單，甚至簡(jiǎn)單到我說出來大家都不敢相信。佛自己當(dāng)初悟出這個(gè)真理時(shí)也不敢相信。書上說，佛悟道后，不想也不愿把自己悟到的真理傳授給別人，怕被別人恥笑。佛所悟的真理，以及四十九年說法傳道的內(nèi)容，其核心就是五個(gè)字：別胡思亂想。

本書八卷，原是民國李盛鐸先生輯錄《秘傳奇門十種》而成，本次出版，鄭同先生重加校訂，新增《奇門先天要論》、《奇門大成心傳》、《奇門卜筮》等秘本入書，厘清卷次，輯為十二卷。是書闡明了奇門遁甲之發(fā)源起例、理論基礎(chǔ)、斷占秘訣等。

本書系作者將自己所研習(xí)和實(shí)戰(zhàn)運(yùn)用的三元、玄空、九星、易理等天文、地理諸家選吉、開門、放水、立向等一系列實(shí)用性、可操作性的方法、秘訣整理而成。對(duì)各門派開門、立向、催福、催貴等內(nèi)容一覽無遺；對(duì)四季、時(shí)間、歷法、河圖、洛書、八卦、甲子等內(nèi)容作了詳盡剖析。

《四柱玄機(jī)》取古今諸書之長(zhǎng)，補(bǔ)其缺陷，配以大量命倒論證，理論與實(shí)踐并重，論述由淺入深，并針對(duì)初學(xué)者和久困者的一些學(xué)術(shù)誤區(qū)進(jìn)行了辨析。書中對(duì)陰陽五行、天干、地支、五行旺衰宜忌、干支組合等命書理論進(jìn)行了詳細(xì)講解。

本書以問答的形式介紹伊斯蘭教的相關(guān)知識(shí)。全書共分五篇：基本知識(shí)篇、核心教義篇、中國部分篇、常見誤區(qū)篇、熱點(diǎn)問題篇。

《全真學(xué)案：劉處玄學(xué)案》是“全真學(xué)案”輯，從道教史的角度，探討全真教史及其與傳統(tǒng)道教的關(guān)系；從歷史的角度，考察全真教在金元易代之際，救世濟(jì)人、維護(hù)中原文化的諸種活動(dòng)；從心性角度、從哲學(xué)宗教角度考察全真教心性哲學(xué)的特色，及其與禪宗、理學(xué)心性理論的互動(dòng)關(guān)系。

《大六壬尋原編(上中下)》全十卷，乃一部大六壬秘訣歌賦匯編巨著，為清康熙年間匯水(今浙江嘉興)六壬學(xué)者周彲編撰而成。全書收集了眾多失傳的大六壬、金口訣方面的作品，其中多數(shù)為古典數(shù)術(shù)學(xué)人、古三式研究者和民俗研究專家夢(mèng)寐以求的稀有資料。全書內(nèi)容廣博，體例周詳，分類細(xì)密，編纂嚴(yán)謹(jǐn)。其歌訣斷賦文獻(xiàn)援引之完備準(zhǔn)確，絕無僅有；各篇