印度古《吠陀經(jīng)》，是印度上古時(shí)期一些文獻(xiàn)的總稱，在印度歷來(lái)被認(rèn)為圣典，是印度古代流傳下來(lái)的典籍，稱作神圣的知識(shí)或神的啟示，完成于紀(jì)元前1500年到1000年之間，是印度文化的淵源�！秺W義書(shū)》（Upanishad）是印度經(jīng)典的古老著作，用散文或韻文闡發(fā)印度*古老的吠陀文獻(xiàn)的著作，是印度哲學(xué)的源泉。巫白慧編*的《吠陀經(jīng)和奧

《全真道研究（第三輯）》內(nèi)容有李常明一系龍門派傳承考、晚清全真道新探、全陽(yáng)子俞玉吾的道教易學(xué)思想、全真道派輩字譜發(fā)隱、《康泰真碑》探微——兼論金元之際全真道在東北地區(qū)的傳播與發(fā)展、泰山全真道與元代東岳祭祀、山東全真教的教團(tuán)規(guī)模、分枝岔派與地域分布（1368—1949）等。

道教生育思想研究是道教醫(yī)學(xué)研究的一個(gè)重要組成部分，也是道教研究中非常有學(xué)術(shù)價(jià)值的新領(lǐng)域。生育關(guān)秒到生命的孕育和長(zhǎng)成，在重視子嗣，以養(yǎng)小為大的中國(guó)社會(huì)至關(guān)重要，因而生育問(wèn)題不僅關(guān)系著家庭香火的亙古綿延和國(guó)家人口的及時(shí)補(bǔ)充，而且也包含著小農(nóng)社會(huì)中民眾的精神寄托和終極價(jià)值。本書(shū)是我國(guó)第一部系統(tǒng)研究道教生育思想的專著，旨在對(duì)道

暫時(shí)沒(méi)有內(nèi)容

圖解完全讀懂家居風(fēng)水 圖解風(fēng)水百科2000問(wèn)全兩冊(cè) 王學(xué)典著（家居風(fēng)水 風(fēng)水百科）

不論是對(duì)宗教信徒還是非信徒，牛津通識(shí)讀本《基督教神學(xué)》都為他們提供了對(duì)當(dāng)代神學(xué)核心問(wèn)題的公允概述。戴維?福特提問(wèn)式的敘述方式引導(dǎo)讀者去思考作為宗教信仰之基礎(chǔ)的那些原則：拯救在世界幾大宗教中的核心地位，古代、現(xiàn)代以及后現(xiàn)代背景下的上帝觀念，祈禱與敬神活動(dòng)對(duì)神學(xué)提出的挑戰(zhàn)，罪與惡的問(wèn)題，等等。作者還探究了神學(xué)中體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)和

我生于蓮花凈地，門隅，藏語(yǔ)里稱“白隅吉莫郡”，意為“隱藏的樂(lè)園”。藏歷火牛年（公元1697年）我被確認(rèn)為五世達(dá)賴?yán)�嘛阿旺·羅桑嘉措的“轉(zhuǎn)世靈童”，同年十月，于布達(dá)拉宮舉行坐床典禮，成為六世達(dá)賴?yán)�嘛——羅桑仁欽·倉(cāng)央嘉措�！翱逼�、放下、自在”，此為人生悟道的三個(gè)階段。然我窮盡一生，也未參透。轉(zhuǎn)眼幾度春秋，當(dāng)我回望那一世，

《圣經(jīng)》是人類一部偉大的文化遺產(chǎn)，不僅僅只是一本宗教讀物，其中融合著歷史、文化、政治、經(jīng)濟(jì)，它與希臘文明一起，形成了今天的歐美文化，對(duì)歐洲文化和人類文化都有不可比擬，不可代替的作用�！妒ソ�(jīng)》反映了猶太民族的形成發(fā)展，贊頌了猶太人民的智慧與創(chuàng)造力，蘊(yùn)含著深刻的思想內(nèi)涵，是一筆豐富的精神財(cái)富，至今仍有極高的閱讀價(jià)值�！妒ソ�(jīng)

《佛典密意系列：<無(wú)邊莊嚴(yán)>會(huì)密意》主要是說(shuō)三陀羅尼門──無(wú)上陀羅尼、出離陀羅尼、清凈陀羅尼，依次攝境、行、果三者。經(jīng)中先說(shuō)無(wú)上陀羅尼，此即說(shuō)無(wú)上見(jiàn)地，此見(jiàn)地稱為無(wú)邊智慧。次說(shuō)出離陀羅尼，是說(shuō)依無(wú)上見(jiàn)地來(lái)觀修，即可出離一切世間，亦即出離一切識(shí)境，由是現(xiàn)證無(wú)邊智慧。最后說(shuō)清凈陀羅尼，是觀修果，出離一切識(shí)境即是

金相鉉教授著有百余篇與韓國(guó)佛教史有關(guān)的研究論文，在韓國(guó)被看作這一領(lǐng)域最有名的學(xué)者。本書(shū)并不側(cè)重于華嚴(yán)思想教理的探討，而是注重研究新羅佛教華嚴(yán)宗的社會(huì)傳播和它對(duì)新羅國(guó)家與民眾的影響。作者關(guān)于新羅華嚴(yán)思想的實(shí)證研究，涵蓋了華嚴(yán)文獻(xiàn)、寺剎、僧侶、信仰類型、思想特征、流派、禪教斗爭(zhēng)、與王權(quán)關(guān)系、社會(huì)影響諸多方面，對(duì)理解新羅歷史