《佛典密意系列:<無(wú)邊莊嚴(yán)>會(huì)密意》主要是說(shuō)三陀羅尼門(mén)──無(wú)上陀羅尼、出離陀羅尼、清凈陀羅尼,依次攝境、行、果三者。經(jīng)中先說(shuō)無(wú)上陀羅尼,此即說(shuō)無(wú)上見(jiàn)地,此見(jiàn)地稱(chēng)為無(wú)邊智慧。次說(shuō)出離陀羅尼,是說(shuō)依無(wú)上見(jiàn)地來(lái)觀修,即可出離一切世間,亦即出離一切識(shí)境,由是現(xiàn)證無(wú)邊智慧。最后說(shuō)清凈陀羅尼,是觀修果,出離一切識(shí)境即是清凈。既離識(shí)境,便即是離言說(shuō),因此即能離佛言說(shuō),依佛密意,通達(dá)佛所說(shuō)的一切法門(mén),如是能不落言說(shuō)而知密意、觀修密意、得密意果,這便是清凈陀羅尼門(mén)的觀修果。由是可知,三陀羅尼門(mén)分說(shuō)基、道、果,若依密乘的觀點(diǎn),這三陀羅尼便分別是基續(xù)、道續(xù)、果續(xù)。基、道、果三者皆依佛的密意而相續(xù),便能總持佛的密意,這正是本經(jīng)的意趣。讀者亦須依此來(lái)信解佛的密意。
談錫永,廣東南海人,1935年生。童年隨長(zhǎng)輩習(xí)東密,十二歲入道家西派之門(mén),旋即對(duì)佛典產(chǎn)生濃厚興趣,至二十八歲時(shí)學(xué)習(xí)藏傳密宗,師從寧瑪派敦珠法王,于三十八歲時(shí),得寧瑪派金剛阿阇梨位。1986年由香港移居夏威夷,1993年移居加拿大。
早期佛學(xué)著述,收錄于張曼濤編《現(xiàn)代佛教學(xué)術(shù)叢刊》,通俗佛學(xué)著述結(jié)集為《談錫永作品集》。主編《佛家經(jīng)論導(dǎo)讀叢書(shū)》并負(fù)責(zé)《金剛經(jīng)》、《四法寶鬘》、《楞伽經(jīng)》及《密續(xù)部總建立廣釋》之導(dǎo)讀。其后又主編《寧瑪派叢書(shū)》及《大中觀系列》。
所譯經(jīng)論,有《入楞伽經(jīng)》、《四法寶鬘》(龍青巴著)、《密續(xù)部總建立廣釋》(克主杰著)、《大圓滿(mǎn)心性休息》及《大圓滿(mǎn)心性休息三住三善導(dǎo)引菩提妙道》(龍青巴著)、《寶性論》(彌勒著,無(wú)著釋?zhuān)、《辨法法性論》(彌勒造,世親釋?zhuān)、《六中有自解脫?dǎo)引》(事業(yè)洲巖傳)、《決定寶燈》(不敗尊者造)、《吉祥金剛薩埵意成就》(伏藏主洲巖傳)等,且據(jù)寧瑪派敦珠法王傳授注疏《大圓滿(mǎn)禪定休息》。著作等身,其所說(shuō)之如來(lái)藏思想,為前人所未明說(shuō),故受?chē)?guó)際學(xué)者重視。
近年發(fā)起組織北美漢藏佛學(xué)研究協(xié)會(huì),得二十余位國(guó)際知名佛學(xué)家加入。2007年,應(yīng)季羨林先生、馮其庸先生之邀,與中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院及中國(guó)藏學(xué)研究中心合辦漢藏佛學(xué)研究中心,應(yīng)聘為客座教授,主講佛學(xué)課程,并應(yīng)浙江大學(xué)、中山大學(xué)、南京大學(xué)等高等學(xué)府之請(qǐng),講如來(lái)藏思想。
總序
引言
無(wú)上陀羅尼品第一
出離陀羅尼品第二
清凈陀羅尼品第三
后說(shuō)