由趙芃*的《山東道教史(上下)/宗教哲學與社會研究叢書》是中國道教區(qū)域歷史研究的重要成果之一，也是首部系統(tǒng)研究山東地區(qū)道教歷史的學術專*。本書將山東道教的形成、演變與發(fā)展置于中國道教發(fā)展的大背景下進行研究，梳理了早期道教（方仙道、黃老道）組織和早期道教*作（《太平經》）在山東地區(qū)的傳播，分析了這些早期道教派別與后來的義

《世界佛教通史》是一部佛教的世界通史，論述佛教從起源到20世紀在世界范圍內興衰演變的主要過程，由十四卷十五冊構成。**卷和第二卷是對印度佛教的貫通性敘述。第三卷至第八卷是對中國漢傳、藏傳和南傳佛教的全面論述。第九卷至第十一卷依次是日本、韓國和越南的佛教通史。第十二卷闡述斯里蘭卡和東南亞佛教的歷史。第十三卷是對亞洲之外佛

《世界佛教通史》是一部佛教的世界通史，論述佛教從起源到20世紀在世界范圍內興衰演變的主要過程，由十四卷十五冊構成。**卷和第二卷是對印度佛教的貫通性敘述。第三卷至第八卷是對中國漢傳、藏傳和南傳佛教的全面論述。第九卷至第十一卷依次是日本、韓國和越南的佛教通史。第十二卷闡述斯里蘭卡和東南亞佛教的歷史。第十三卷是對亞洲之外佛

宋燕鵬所*的《南部太行山區(qū)祠神信仰研究--618-1368》是國內**部有關唐宋金元時期華北區(qū)域祠神信仰的學術專*。南部太行山區(qū)民間祠神信仰，屬于中國古代民間信仰的有機組成部分。在唐代以前，南部太行山區(qū)民間祠神信仰卻并不興盛，表現(xiàn)出非常低迷的狀態(tài)。進入唐代，憑借巫覡存在的各類祠神信仰就如雨后春筍般異軍突起，趁勢填補了晉

鈴木俊隆禪師的**本演講輯錄《禪者的初心》，使禪師的語匯“初心”一辭變得通俗普及。三十年后，禪師的弟子及暢銷書作者愛德華艾思比布朗從他的演講中編輯了更多的篇章，將禪師簡單卻深奧的教示，再次分享給全世界�！抖U者的初心.2》由禪師在世*后三年間的35篇開示講稿編輯而成。鈴木俊隆禪師以尋常生活的語調、

傳統(tǒng)與處境是人類文化發(fā)展過程中的一個核心話題，也是建設社會主義核心價值觀的過程中不可避免會遭遇到的問題。本書在討論當代*著名的生態(tài)女性主義宗教學家——麥菲（SallieMcFague）的著名思想實驗“隱喻神學”的基礎上，考查這種以隱喻、寓言和模型等為概念基礎的方法論，在處理傳統(tǒng)文化與女性主義、生態(tài)主義等現(xiàn)代性問題的沖突

利瑪竇是溝通中西文化的**人，他對中西文化融合作出了杰出的貢獻。利瑪竇在韶關傳教六年，向瞿太素等國人系統(tǒng)地傳播了西方的初等數(shù)學、歐氏幾何和非歐幾何等數(shù)學知識，并與瞿太素一起嘗試翻譯了西方數(shù)學巨著歐幾里得的《幾何原本》**卷，使韶關成為西方數(shù)學系統(tǒng)傳入*國大陸*早的地方之一。本書主要介紹利瑪竇在韶關六年傳播西方數(shù)學及其促

本書是德國著名社會學家貝克的最新作品，也是他將其“風險社會”理論和“個體化”理論結合，對宗教問題進行論述的一本精彩之作。 貝克認為，作為“歐洲現(xiàn)代性危機”的宗教危機、或者說信仰危機的實質，不但是出于宗教本身所具有的潛在的和平與暴力沖突的矛盾，也是出于以個體化為代表的宗教現(xiàn)代性變革的內在矛盾。 當個人在處理宗教信仰問

《清教與美國美國精神的尋根之旅》旨在美國歷史語境下，梳理清教闡釋與清教研究，透視各個歷史時期的闡釋主導之音，如班克羅夫特、亞當斯兄弟、布魯克斯、門肯、帕林頓、米勒、伯克維奇等著名批評家的清教思想，分析批評家們與時代的互動、其闡釋立場、研究方法、意識形態(tài)、影響等，揭示他們筆下清教與“美國”的關系。 清教

隨著明清時代的交替以及滿清入主大統(tǒng)帶來的社會政治文化環(huán)境的巨大變遷，無論是統(tǒng)治者的佛教政策，還是思想文化界關聯(lián)到佛教的反思，以及佛教發(fā)展的傾向等，也都糾結于清朝前期的政治文化調試與整合之中。本書是一部以政治文化為考察視角來系統(tǒng)研究清代佛教的學術專著。作者依據(jù)歷史史料和佛教典籍文本，不僅對清前期的順、康、雍、乾四朝帝王包