《圣經(jīng)文學(xué)研究》已被收錄為中文社會(huì)科學(xué)引文索引數(shù)據(jù)庫(kù)（CSSCI）2014至2015年度來源集刊。為適應(yīng)圣經(jīng)學(xué)術(shù)研究蓬勃發(fā)展的需要，本刊自2014年起改為半年刊。 《圣經(jīng)文學(xué)研究》是研究圣經(jīng)文學(xué)的專業(yè)性學(xué)術(shù)集刊，主張運(yùn)用各種傳統(tǒng)和現(xiàn)代文論對(duì)圣經(jīng)進(jìn)行文學(xué)評(píng)論，亦倡導(dǎo)對(duì)圣經(jīng)進(jìn)行全方位多層面的學(xué)術(shù)透視。誠(chéng)征

龍母畫卷（嶺南鄉(xiāng)土歷史文化縱橫）

作為重要的跨宗派基督教團(tuán)體，青年會(huì)從誕生伊始便參與了基督教全球化進(jìn)程。青年會(huì)在中國(guó)每傳及一個(gè)地方就不免同當(dāng)?shù)匚幕�發(fā)生沖突、對(duì)話，并在互動(dòng)中被賦予地方文化的含義。全球地域化因之成為審視青年會(huì)在華歷史發(fā)展的有效視域。作為中國(guó)北方通商大埠，天津既有地理政治的重要性，又有國(guó)際交流的廣泛性。這是其成為中國(guó)**個(gè)城市青年會(huì)所在地的

《清水潤(rùn)生：海峽論壇清水祖師文化論集》系第八屆海峽論壇論文結(jié)集，匯編論文36篇，主要闡述安溪清水巖清水祖師文化現(xiàn)象的跨域傳播，安溪本土最接地氣的民生信俗如何傳播到五湖四海，“潤(rùn)生于民眾”的民生價(jià)值，探討“人的漂泊與根植”以及民族學(xué)中地緣、根源、家園”的關(guān)系，閩人的外遷移民史。并廈門大學(xué)師生安溪清水巖風(fēng)景旅游區(qū)采風(fēng)札記及

佛教是對(duì)中國(guó)文化影響巨大的外來文化，但中國(guó)文化致力于對(duì)外來的佛教文化吸收改造，對(duì)其中國(guó)化，其結(jié)果就是形成了中國(guó)的禪宗，影響全社會(huì)�！督饎偨�(jīng)壇經(jīng)教讀》選擇中國(guó)禪宗的經(jīng)典文獻(xiàn)《金剛經(jīng)》和《壇經(jīng)》，力求以淺顯的語言發(fā)掘其深刻的思想內(nèi)含，幫助讀者了解其文化思想價(jià)值�！督饎偨�(jīng)壇經(jīng)教讀》作者在蘇州大學(xué)開設(shè)了同名的人文公開課，《金剛

在全真教的發(fā)展歷史中，大蒙古國(guó)初期是教門發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。它不僅確立了全真教在道教中牢不可破的重要地位，而且對(duì)整個(gè)中國(guó)社會(huì)、歷史的走向也引發(fā)極為深遠(yuǎn)的震蕩。開辟全真教這一發(fā)展新局面的關(guān)鍵人物就是全真掌教丘處機(jī)。正是丘處機(jī)以年逾古稀之齡萬里西行，覲見“一代天驕”成吉思汗，及隨之而來的雪山論道、一言止殺，使得全真教獲得蒙古皇

中華民族歷史悠久，先民們用豐富的想象力和創(chuàng)造力為我們留下了許許多多的神話和傳說，為我們提供了一個(gè)了解歷史的平臺(tái)。本書為讀者闡述了神話的由來，并講述了盤古開天、女媧補(bǔ)天、后羿射日、大禹治水等上古神話，以及牛郎織女、梁山伯與祝英臺(tái)、白蛇傳等民間傳說。

《漢文佛典疑難俗字匯釋與研究》為學(xué)術(shù)類圖書。漢文佛典疑難俗字指歷代用漢字書寫的佛教典籍中存在的俗字，未被大型字典收錄，音義不易知曉，給人們的閱讀造成困難。《漢文佛典疑難俗字匯釋與研究》考釋了1300多個(gè)疑難俗字，從理論上對(duì)疑難俗字的產(chǎn)生原因、歷史與現(xiàn)狀等做了系統(tǒng)論述。對(duì)于漢文佛典的校釋傳承、漢字發(fā)展史以及漢字工具書的編

本書上編討論觀音的種種譯名，下編檢討中古中土佛籍的觀音法門，正是希望從源頭厘清問題。其內(nèi)容包括：廅樓亙；窺音；現(xiàn)音聲菩薩；光世音；觀世音；觀世自在；觀音；《普門品》與觀世音等。