《清水潤(rùn)生:海峽論壇清水祖師文化論集》系第八屆海峽論壇論文結(jié)集,匯編論文36篇,主要闡述安溪清水巖清水祖師文化現(xiàn)象的跨域傳播,安溪本土最接地氣的民生信俗如何傳播到五湖四海,“潤(rùn)生于民眾”的民生價(jià)值,探討“人的漂泊與根植”以及民族學(xué)中地緣、根源、家園”的關(guān)系,閩人的外遷移民史。并廈門大學(xué)師生安溪清水巖風(fēng)景旅游區(qū)采風(fēng)札記及田野調(diào)查報(bào)告。
清水祖師敘緣
信俗的共仰——清水祖師
清水祖師文化的跨海傳播
新加坡的清水祖師文化探析
從臺(tái)灣清水祖師的傳播看臺(tái)北的艋胛清水巖
清水祖師的信仰與臺(tái)灣文化的淵源
清水祖師在臺(tái)灣的信俗貢獻(xiàn)初探
明清時(shí)期清水祖師祖廟文化區(qū)的構(gòu)建與發(fā)展
清水祖師是兩岸共有的民間文化品牌
千年清水祖師廟會(huì)產(chǎn)業(yè)打造閩南文化溯源地安溪
清水祖師顯圣事跡與閩臺(tái)文化認(rèn)同解讀
佛教信俗與當(dāng)代生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展
當(dāng)代佛教信仰與信俗本土化
德炳青史的清水祖師
清水祖師留給我們什么
新時(shí)期清水祖師文化研究的兩岸意涵
要從了解與尊重臺(tái)灣的民間宗教信仰做起
禮俗采風(fēng)札記
安溪清水巖賦
清水祖師醮典禮儀曲
海峽敘緣:隔海望鄉(xiāng)箏曲
對(duì)安溪清水祖師的信俗觀察
世代人的信仰——清水祖師
海峽兩岸的神緣紐帶——安溪清水祖師廟田野調(diào)查報(bào)告
我的一份清水祖師鄉(xiāng)下采風(fēng)
對(duì)清水祖師文化的采風(fēng)札記
感悟民間的清水祖師信俗
行穩(wěn)致遠(yuǎn),明德達(dá)高——清水祖師與民間信仰者的精神互動(dòng)
蓬萊清水祖師,人間仙境清水巖
對(duì)清水祖師信俗的一份田野采風(fēng)
入戶感受清水祖師的信俗播遷
清水祖師信俗的當(dāng)代傳承
黑面赤心平民神——安溪清水祖師文化個(gè)案田野調(diào)查隨感
清水巖中清水情
一份他文化的觀察:清水祖師信俗札記
清水祖師:大善傳揚(yáng)宗風(fēng)遠(yuǎn)
我的第一次信俗文化之旅
文化與精神的水乳交融——安溪田野調(diào)查報(bào)告
清清江水安溪魂,清水祖師佑天下
后記
《清水潤(rùn)生:海峽論壇清水祖師文化論集》:
1.相關(guān)國(guó)際性學(xué)術(shù)研討活動(dòng)的舉辦
1998年12月4日至6日,由安溪縣人民政府、福建省社科聯(lián)、省民俗學(xué)會(huì)等單位主辦、聯(lián)辦的首屆海峽兩岸“清水祖師文化學(xué)術(shù)研討會(huì)”在清水巖召開,來自中國(guó)大陸、加拿大、臺(tái)灣及東南亞的近百名學(xué)者參加了學(xué)術(shù)交流,其中有十位來自臺(tái)灣的學(xué)界人士提交了學(xué)術(shù)論文并宣讀了自己的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。會(huì)議主要研討內(nèi)容:清水祖師文化的形成、發(fā)展、文化內(nèi)涵、社會(huì)意義和經(jīng)久不衰的原因;清水祖師文化傳播臺(tái)灣、東南亞各國(guó)的歷史意義和影響等。之前在國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的指示下,向全國(guó)征集“清水祖師文化研討論文”共計(jì)258篇。于1999年10月研討會(huì)結(jié)束后,選錄78篇文章結(jié)集《閩臺(tái)清水祖師文化研究文集》正式出版,此文集的出版對(duì)于進(jìn)一步豐富祖師文化內(nèi)涵,倡導(dǎo)“保民濟(jì)世,忠勇孝慈”之積極向上精神,弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)倫理道德,促進(jìn)閩臺(tái)宗教文化交流,增強(qiáng)兩岸團(tuán)結(jié)都具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。正如有的學(xué)者所指出的,“參加討論會(huì)的人數(shù)比組織者所預(yù)期的要多得多。從各方面看,這次學(xué)術(shù)研討會(huì)都是相當(dāng)成功的。”隨著研究范圍的廣度、深度的加強(qiáng),2005年1月成立了安溪縣清水祖師文化研究會(huì),每年每年撥出3萬元作為活動(dòng)經(jīng)費(fèi),至少出版兩期《清水祖師文化研究》會(huì)刊,第二年10月,又配合這份祖師文化的研究成立了清水巖寺文物管理委員會(huì)。
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