子部是我國古代圖書四部分類法中的第三大類，專列諸子百家及農(nóng)林、中醫(yī)、藝術(shù)、譜錄等書。本次整理發(fā)掘了學(xué)界重視的多種佚本及新版本，以稿本或抄本為主，整理出了50多部前所未見的珍本典籍，陸續(xù)公開出版。此書的公開發(fā)行，為學(xué)術(shù)界提供了研究中國古代傳統(tǒng)文化重要的資料，俾使學(xué)術(shù)界通過這批學(xué)術(shù)資料能夠開拓出新的研究思路，掌握新的研究方

《“大家精要”叢書：玄奘》介紹了玄奘（602～664），中國歷史上獨步千古的佛門大師。他早年舍身求法，“乘危遠(yuǎn)邁，杖策孤征”，跋涉五萬余里，歷經(jīng)艱險，備嘗磨難；他游學(xué)印度近二十載，以杰出的才華蜚聲異邦；歸國后，他不慕時榮，與青燈黃卷為伴，孜孜于譯經(jīng)傳道之業(yè)，終其一生，共出佛典七十五部、一千三百三十五卷，無論就數(shù)量或質(zhì)量

本書在一帶一路建設(shè)戰(zhàn)略實施背景下，結(jié)合我國傳統(tǒng)文化，挖掘宗教文化資源，并賦予其新的時代特點，探討了中國伊斯蘭家庭文化的內(nèi)容、特點、發(fā)展趨勢及現(xiàn)實意義。*章介紹阿拉伯半島概況、伊斯蘭文化的傳播與發(fā)展；第二、三章詳述伊斯蘭家庭文化的婚姻生活、夫妻之道、親子之道、孝悌理念、教育理念、商業(yè)文化、飲食文化等主要內(nèi)容，以及重視對婦

馮象自2002年起著手重譯圣經(jīng)，注重文本的文學(xué)性和思想性，并留意吸收西方學(xué)界zui新的研究成果，志在為中國讀者提供一個可信、可讀的當(dāng)代譯本，已出版的《摩西五經(jīng)》《智慧書》《新約》在讀者中還是產(chǎn)生了比較大的反響。本書從希伯來圣經(jīng)和新約中擷取五十首有代表性的詩章，逐一講解、注釋和評論。其中取希伯來《圣經(jīng)》四十一篇，《新約》

《證嚴(yán)上人著作系列·過關(guān)：實心·實做·好人生》主要內(nèi)容包括原諒無法原諒的人；提得起，放得下；人不如鳥？德香與身吞；轉(zhuǎn)眾生見為清凈見；好好運用我們這一世的生命；漂亮的鹿角；人心分歧不如螻蟻；冬天的陽光；心專意定，關(guān)心自己；用時間累積心的富有；用心做人*重要；持戒的老少比丘；馬臉先

人們所敬畏、崇敬的妖怪神仙，*初的原型為何？究竟是如何通過人們的謠傳、誤解，變成如今我們所描述的形態(tài)的呢？雖然人們嘗試了借鑒鄰國的古老文化來解讀各種傳說的淵源，但僅僅靠此途徑，還是很難解釋清楚日本的天狗、河童的本質(zhì)，妖怪與幽靈到底有何不同。在《柳田國男選集：妖怪談義》中，柳田國男融合了各個妖怪的故事，站在民俗學(xué)的角度，

本書共8章，約170千字。書中主要節(jié)選星云大師的生平著作與在各地弘法講演中的精彩言論和開示，包括對禪的解釋、學(xué)禪的目的，如何修禪、禪對生活的幫助，活在當(dāng)下，利益社會。以平實、淺白的文字?jǐn)⑹龆U對人生，對生活的意義，給人智慧和啟迪，給人信心。 本書文字說理有力，通順流暢，展示了星云大師的生活哲學(xué)，是一本極具閱讀和收藏價值的

沈祖祥、李萌主編的這本《旅游宗教文化（第5 版）》有選擇地介紹了與旅游關(guān)系*密切、影響*廣泛的佛教、道教、基督教和伊斯蘭教，以突出重點，便于學(xué)習(xí)。本書從旅游角度出發(fā)探討旅游宗教文化，篇幅*多的是佛教文化藝術(shù)、佛教名山古剎、道教名山、道教宮觀建筑物、基督教教堂、伊斯蘭教建筑，以及宗教節(jié)日與穆斯林的生活習(xí)俗。 全書結(jié)構(gòu)

本書是國學(xué)專家、易學(xué)專家張其成先生繼《張其成全解易經(jīng)》《張其成全解道德經(jīng)》《張其成全解論語》之后的又一力作，是面向大眾，結(jié)合當(dāng)下社會生活和核心價值主張，通俗化地正解《六祖壇經(jīng)》的不可多得的佳作�！读�祖壇經(jīng)》是一部闡述人人真心本性的經(jīng)典，是一部充滿生命智慧的寶典。經(jīng)作者多年潛心研讀《六祖壇經(jīng)》，發(fā)現(xiàn)這部經(jīng)不僅是佛教的革命

在古羅馬神話中，金枝是有著金色樹葉的樹枝，持有它，羅馬種族的締造者埃涅阿斯便可以出入地下世界。此處，金枝只是關(guān)于自然、巫術(shù)與禁忌的早期隱喻。為了找到人類精神形成與發(fā)展的系統(tǒng)脈絡(luò)，弗雷澤查閱了豐富的資料，對人類早期的自然崇拜、靈魂觀念及巫術(shù)與禁忌等進行比較分析，發(fā)現(xiàn)并揭示了人類思維進化的共同軌跡，而且將其劃分為三個階段：