法眼宗是中國(guó)佛教禪宗五家之一,唐五代時(shí)由文益禪師創(chuàng)立于金陵。北宋以降由盛轉(zhuǎn)衰,竟至中絕。直到民國(guó)，著名高僧、禪門泰斗虛云大師兼承法眼宗，并將中絕了近千年的法脈授予閩西長(zhǎng)汀本湛青持禪師,本湛傳連城慧瑛禪師，慧英傳龍巖光勝禪師，三代傳人均在閩西弘法修身,普惠僧眾，使龍巖成為當(dāng)代法眼宗的傳承重鎮(zhèn)，龍巖天宮山圓通寺、蓮花山蓮山

《佛學(xué)大辭典》由近代藏書家、目錄學(xué)家丁福保翻譯、編纂，共收詞目三萬(wàn)余條，內(nèi)容包括佛教各種專門名詞、儀軌、典故、典籍、人物、史跡等。原書對(duì)每條詞目首先注明其詞性，如名數(shù)、物名、地名、書名、人名、術(shù)語(yǔ)、雜語(yǔ)、故事等，然后解釋其詞義，注明其出處。 經(jīng)我們多方面采集資料，發(fā)現(xiàn)國(guó)內(nèi)目前尚無(wú)一部簡(jiǎn)體、橫排的《佛學(xué)大辭典》，故我們

本叢書是由前中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初老先生倡印，前中國(guó)佛教文化研究所所長(zhǎng)吳立民主編，由中國(guó)佛教文化研究所、志蓮凈苑文化部、佛教志蓮圖書館聯(lián)合監(jiān)制于2009年在香港出版的，包括有韓清凈著》《解深密經(jīng)分別瑜伽品》略釋、《大乘阿毗達(dá)摩集論別釋》、《大乘阿毗達(dá)摩集論科文》、《解深密經(jīng)分別瑜伽品》、《緣起三科經(jīng)科釋》、《攝大乘論科

《圓覺(jué)經(jīng)》為佛教著名典籍之一，譯者佛陀多羅，其名譯為覺(jué)救，意指覺(jué)醒救世，北印罽賓人，生平及生卒年無(wú)考。此經(jīng)以正宗分為主體，十二位菩薩從佛教義理的不同角度向佛陀發(fā)問(wèn)，佛陀則逐一作出解答。在本書中，荊三隆教授在其個(gè)人研究的基礎(chǔ)上對(duì)此經(jīng)進(jìn)行了系統(tǒng)注釋與評(píng)說(shuō)，審慎與新意并重，值得一看。

《佛蘊(yùn)禪思》一書以佛教與當(dāng)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活、社會(huì)文明、道德與文化建設(shè)的關(guān)系為論述中心，從佛家思想的十二個(gè)層面，探討佛教文化在培育民族精神中的積極作用。作者將多年的研究成果踐行于現(xiàn)實(shí)世界，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的真正結(jié)合，深入剖析如何將佛教與我國(guó)社會(huì)的發(fā)展、人們的日常生活相融匯，共同推動(dòng)現(xiàn)代社會(huì)文明的建設(shè)。

《佛道名言品鑒》一書從佛家和道教經(jīng)典著作中選取名句，將其分別歸入修身、自然、喻事等十一種類別，輔以作者的介紹和品評(píng)。通過(guò)格言集萃的形式說(shuō)明深刻的佛道哲理，同讀者一起體悟深邃的傳統(tǒng)智慧。

《金剛經(jīng)》全稱《金剛般若波羅蜜經(jīng)》，是佛教史上一部極為著名、影響大的大乘佛教經(jīng)典。本書著者擺脫了以往各家出于各種信仰或目的而進(jìn)行的就事論事的形式，以科學(xué)的態(tài)度、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)、實(shí)事求是的方法對(duì)《金剛經(jīng)》進(jìn)行注解。本書不僅是一部佛經(jīng)注疏，而且還具有一部小型佛教辭書的功能，有重要的實(shí)用價(jià)值。

《百喻經(jīng)新解》一書以漢語(yǔ)系大藏經(jīng)《大正新修大藏經(jīng)》所收的四卷本為底本，重新安排文章結(jié)構(gòu)，簡(jiǎn)化注釋內(nèi)容，將九十八則佛經(jīng)譬喻直譯成便于讀者閱讀的文字形式，語(yǔ)言深入淺出，發(fā)人深思。此外，每則譬喻的辨析部分凝結(jié)了作者歷年來(lái)研究佛學(xué)的心得和課題成果，有助于讀者進(jìn)一步了解佛學(xué)文化。

這部完成于1936年的著作，其核心內(nèi)容是祈求人的理性和對(duì)人的寬容。作者把歷史事件當(dāng)做鏡子，特別清楚地揭示了他自己的那個(gè)時(shí)代的各種危機(jī)和邪惡�？ㄋ固乩飱W挺身而出反對(duì)日內(nèi)瓦宗教改革家加爾文的暴政，其態(tài)度之堅(jiān)決，在他的所有同代人中無(wú)人能與比肩。加爾文是指控西班牙醫(yī)學(xué)家及神學(xué)家米蓋爾塞爾維特為瀆神者并*終將其火刑處死的

該書緊扣中越文化交流、越南對(duì)中國(guó)道教的容受、中國(guó)道教文化對(duì)越南社會(huì)文化的影響等方面展開(kāi)了具體研究，同時(shí)橫向比較越南道教與入越儒學(xué)、佛教之間的關(guān)系，以及道教對(duì)越南神靈信仰、民俗文化等諸多方面產(chǎn)生的廣泛而深刻的影響，凸顯入越道教的信仰功能和文化魅力，以及與越南文化不斷融合的本土化過(guò)程。