三時(shí)學(xué)會(huì)主要分總務(wù)、研講、修持、刻印四部分工合作，高樹(shù)諸供養(yǎng)中，法供養(yǎng)最的精神，清凈居士主持研究、講學(xué)，芾煌居士主持編撰《法相辭典》，徐智卿居士主持編輯刻印經(jīng)論，三時(shí)學(xué)會(huì)一時(shí)成為北京文人志士研討交流佛法的重要法林。朱芾煌編集的《法相辭典》，與韓清凈的《〈瑜伽師地論〉科句披尋記》構(gòu)成三時(shí)學(xué)會(huì)法相學(xué)研究最重要的兩大成果。刻印經(jīng)典亦為三時(shí)學(xué)會(huì)工作重點(diǎn)之一，以法相唯識(shí)為主，并以�？闭J(rèn)真、印刷精美稱(chēng)著，于一九三四年完成影印的一百二十冊(cè)《宋藏遺珍》，最為佛教界所稱(chēng)道。三時(shí)學(xué)會(huì)是民國(guó)北京佛教義學(xué)重鎮(zhèn)，與歐陽(yáng)竟無(wú)主持之南京支那內(nèi)學(xué)院形成南北佛教的兩支義學(xué)中心，并享有南歐北韓之美譽(yù)。
韓清凈居士逝后，由趙樸初居士繼任三時(shí)學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)。一九四九年后的三時(shí)學(xué)會(huì)的成員有周叔迦、巨贊、高觀如、林玄白、周紹良、石鳴珂（芝峰）、李榮熙等三十多名會(huì)員，主要在研究玄奘著譯的經(jīng)典，并完成《大唐大慈恩寺三藏法師傳》《法顯傳》的英譯。一九五四年，趙樸初居士擔(dān)任中國(guó)佛教協(xié)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)，推薦正果法師到三時(shí)學(xué)會(huì)，擔(dān)任研究室主任，并負(fù)責(zé)招收了十名僧人研究生，指導(dǎo)僧人、居士研究法相唯識(shí)學(xué)。
文革期間，三時(shí)學(xué)會(huì)被迫停辦，改革開(kāi)放后，三時(shí)學(xué)會(huì)舊址成為中國(guó)佛教文化研究所所在地，成為中國(guó)佛教的從事學(xué)術(shù)研究、弘揚(yáng)佛教文化的重鎮(zhèn)。一九八七年四月，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)在廣濟(jì)寺內(nèi)創(chuàng)建中國(guó)佛教文化研究所，時(shí)任中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)的趙樸初居士擔(dān)任名譽(yù)所長(zhǎng)，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)的周紹良居士擔(dān)任所長(zhǎng)，梁漱溟、啟功、常任俠、常書(shū)鴻、吳曉鈴、陳明遠(yuǎn)、巫白慧、潘絜茲、虞愚、金維諾、蘇淵雷、蘇晉仁、王森、王堯等著名學(xué)者成為了研究所聘請(qǐng)的首批特約研究員。名譽(yù)所長(zhǎng)趙樸老提出要發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)研究的優(yōu)良傳統(tǒng)，重點(diǎn)研究佛教文化在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的地位及其在社會(huì)主義民族文化建設(shè)中的作用，促進(jìn)佛教文化為社會(huì)主義精神文明建設(shè)服務(wù)。
一九九一年八月，中國(guó)佛教文化研究所遷到三時(shí)學(xué)會(huì)舊址；這不僅是遠(yuǎn)紹印度與中國(guó)佛教的智慧傳承，更是近承三時(shí)學(xué)會(huì)法脈的契機(jī)。在趙樸老和中國(guó)佛教協(xié)會(huì)的親切關(guān)懷下，在海內(nèi)外佛教界、學(xué)術(shù)界諸方大德同仁的大力支持下，在吳立民、楊曾文、宋立道等歷任所長(zhǎng)的努力下，研究所從無(wú)到有，經(jīng)過(guò)了艱苦的創(chuàng)業(yè)工作，編輯出版了《佛教文化》期刊。一九九二年創(chuàng)辦《佛學(xué)研究》期刊，組織編撰《中國(guó)佛教》等通史工作，編撰《中國(guó)佛教文化叢書(shū)》《中國(guó)佛教文化小叢書(shū)》《中國(guó)佛教文化通俗讀物》等數(shù)十種佛教文化方面的書(shū)籍。組織了數(shù)百次研討會(huì)，有力推動(dòng)了佛教的學(xué)術(shù)研究；參與組織了中日、中韓佛教學(xué)術(shù)交流會(huì)議，推動(dòng)中國(guó)與國(guó)際佛教的學(xué)術(shù)交流。
二〇一五年五月，中國(guó)佛教文化研究所新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子成立，在所長(zhǎng)樓宇烈教授的指導(dǎo)下，凈因法師、圣凱法師等加盟，薪火相傳，三時(shí)不絕。在中國(guó)佛教協(xié)會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)下，繼承先賢志愿，以佛教中國(guó)化、人間佛教思想為指導(dǎo)，積極順應(yīng)時(shí)代需求，探索中國(guó)佛教文化現(xiàn)代化與化現(xiàn)代方向，努力推進(jìn)研究所各項(xiàng)工作的開(kāi)展。
佛教文化是以佛教徒為主體的創(chuàng)造性實(shí)踐與理論的結(jié)晶，它包含著佛教的價(jià)值觀念、思維方法、生活樣式和信仰習(xí)俗；在不同的國(guó)家與地區(qū)流傳的佛教文化，更與國(guó)家的歷史和傳統(tǒng)密切相關(guān)。習(xí)近平主席在二〇一四年聯(lián)合國(guó)教科文組織總部的演講中說(shuō)：佛教產(chǎn)生于古代印度，但傳入中國(guó)后，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期演化，佛教同中國(guó)儒家文化和道家文化融合發(fā)展，最終形成了具有中國(guó)特色的佛教文化，給中國(guó)人的宗教信仰、哲學(xué)觀念、文學(xué)藝術(shù)、禮儀習(xí)俗等留下了深刻影響……中國(guó)人根據(jù)中華文化發(fā)展了佛教思想，形成了獨(dú)特的佛教理論，而且使佛教從中國(guó)傳播到了日本、韓國(guó)、東南亞等地。習(xí)主席的講話，涉及到中國(guó)佛教文化的形成與影響，更是強(qiáng)調(diào)了佛教文化的重要性。所以，佛教文化的本質(zhì)是信仰，內(nèi)涵是思想，功能是教化，形式是文化，這是佛教文化的自身屬性規(guī)定。中國(guó)佛教文化的發(fā)展，要有佛教信仰的主體本位，要有佛教思想的價(jià)值塑造與品格追求，要有制度性與系統(tǒng)性的策略、戰(zhàn)略與方法，這是佛教文化自身屬性所規(guī)定的；同時(shí)，要有現(xiàn)代中國(guó)的認(rèn)識(shí)、全球的視野、世界的眼光；最后，更要吸收與借鑒現(xiàn)代科學(xué)的技術(shù)手段，體現(xiàn)中國(guó)佛教文化的開(kāi)放性與包容性。
從三時(shí)學(xué)會(huì)到中國(guó)佛教文化研究所，北長(zhǎng)街二十七號(hào)承載了佛法的慧命、佛教文化傳承的使命，塑造著中國(guó)佛教文化的品格，提煉著中國(guó)佛教文化的話語(yǔ)與聲音。中國(guó)佛教的發(fā)展，中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步，中國(guó)與世界的交流，中國(guó)文化的自信，都需要中國(guó)佛教文化的尊嚴(yán)、自信與自覺(jué)。中國(guó)佛教文化研究所作為中國(guó)佛教協(xié)會(huì)舉辦的佛學(xué)研究和文化交流機(jī)構(gòu)，將積極順應(yīng)時(shí)代需求，研究和整理中國(guó)佛教文化成果，傳承和保護(hù)佛教非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，探索中國(guó)佛教文化現(xiàn)代化方向，呼吁全國(guó)佛教界重視中國(guó)佛教文化的弘揚(yáng)，凝聚共識(shí)，整合資源，共同弘揚(yáng)中國(guó)佛教文化，為守護(hù)、傳播和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化而努力。
中國(guó)佛教文化研究所成立至今正好三十周年，今年也是三時(shí)學(xué)會(huì)成立九十周年。最好的紀(jì)念是繼承與創(chuàng)新，繼承是對(duì)歷史的敬畏，創(chuàng)新是對(duì)未來(lái)的真誠(chéng)。因此出版三時(shí)文庫(kù)的意義便在于繼承與創(chuàng)新。從三時(shí)學(xué)會(huì)的韓清凈、朱芾煌居士，到中國(guó)佛教文化研究所的周紹良、吳立民、楊曾文、宋立道等，這些先賢前輩都在這一空間對(duì)佛教法身慧命的相續(xù)做出卓越的貢獻(xiàn)。
北長(zhǎng)街二十七號(hào)，二七相加為九，三十與九十周年，不變的空間，變化的時(shí)間，在過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)的三時(shí)中，佛法源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，傳承有序。于是，三時(shí)文庫(kù)這一文化叢書(shū)，便是將這一空間的文化情懷與智慧成果，將過(guò)去的研究成果與對(duì)未來(lái)的反思探討，凝固在文庫(kù)這一現(xiàn)在載體中，完成其繼承與創(chuàng)新的使命。
三時(shí)文庫(kù)（第一輯），我們將重新編輯出版吳立民前所長(zhǎng)主編的《佛學(xué)著作叢書(shū)》，內(nèi)容包括韓清凈著《大乘阿毘達(dá)磨集論別釋》《大乘阿毘達(dá)磨集論科文》《解深密經(jīng)分別瑜伽品》略釋、《緣起三科經(jīng)科釋》《攝大乘論科文》《般若波羅密多心經(jīng)蠡測(cè)》、法尊譯《比芻學(xué)處》、韓鏡清譯《慈氏學(xué)九種譯著》、隆蓮著《攝大乘論疏略述》、呂鐵鋼編《房山石經(jīng)研究》（一、二、三），呂鐵鋼、胡和平編《法尊法師譯文集》（上、下）、蘇晉仁著《佛學(xué)文史論叢》、唐仲容著《解深密經(jīng)講義》等佛學(xué)書(shū)籍，共十五冊(cè)，以紀(jì)念中國(guó)佛教文化研究所創(chuàng)辦三十周年、三時(shí)學(xué)會(huì)創(chuàng)辦九十周年。