安逸即地獄
無(wú)德禪師收了不少門徒學(xué)僧，對(duì)慕名而來(lái)的學(xué)者，禪師總是先對(duì)他們說(shuō)：“所有的東西都不準(zhǔn)帶進(jìn)山門。在禪堂里，學(xué)僧們要把色身交與常住，性命付給龍?zhí)�。”話雖如此，好吃懶做、討厭工作的青年學(xué)僧還是大有人在。
無(wú)德禪師不得已，就對(duì)學(xué)僧們說(shuō)了一則故事：有一個(gè)懶人死后，靈魂來(lái)到一個(gè)地方，司閽（看門之人）對(duì)他說(shuō)：
“你喜歡吃嗎？這里有的是東西任你吃。”
“你喜歡睡嗎？這里睡得再多，也沒(méi)有人打擾�！�
“你喜歡玩嗎？這里有各種娛樂(lè)設(shè)備由你選擇。”
“你討厭工作嗎？這里保證沒(méi)有事情可做，更沒(méi)有人管你�！�
于是懶人高高興興地吃睡玩了三個(gè)月。
漸漸地，他覺(jué)得有點(diǎn)兒不是滋味。于是，他去見(jiàn)司閽并求道：“這種天天吃、睡、玩的日子過(guò)久了實(shí)在沒(méi)有意義，我現(xiàn)在已經(jīng)提不起什么興趣了。吃得太飽，我不斷地發(fā)胖；睡得太久，我的頭腦變得遲鈍。您能不能給我一份工作呢？”
司閽說(shuō)：“對(duì)不起，這里沒(méi)有工作�！�
又過(guò)了三個(gè)月，這個(gè)人實(shí)在忍不住了，又向司閽道：“這種日子我實(shí)在受不了了，如果你不給我工作，我寧愿下地獄，也不要住在這里。”
司閽說(shuō)：“你以為這里是天堂嗎？這里本來(lái)就是地獄。它使你沒(méi)有理想、沒(méi)有創(chuàng)造、沒(méi)有前途，漸漸腐化。這種心靈的煎熬，要比上刀山、下油鍋、受皮肉之苦更讓人受不了�！�
的確，真正的地獄不是刀山火海，不是終日勞累，而是完完全全的無(wú)所事事�！斑^(guò)度安逸，就是地獄”正是這個(gè)意思。在這樣的安逸里，你不僅會(huì)感到空虛無(wú)聊，更會(huì)慢慢耗盡自己的智慧、才華和能力。刀不磨、不用就會(huì)生銹，這是人人都明白的道理，可還是有很多人喜歡還刀入鞘，高高掛起。但若沒(méi)有勤勉、努力之刃一路披荊斬棘，你又如何通向夢(mèng)想和人生的巔峰呢？
那從正面來(lái)看，勞碌是不是就是天國(guó)呢？也不盡然，過(guò)于勞累并不利于身心健康。但至少正常的工作和適當(dāng)?shù)拿β嫡嵌U宗倡導(dǎo)的修禪途徑之一。佛門認(rèn)為，搬柴運(yùn)水是禪，洗衣淘米是禪，犁田鋤地是禪，早耕晚課是禪，勞苦犧牲是禪，忍耐慈悲也是禪……我們生活里的方方面面都是禪。我們完全可以在工作中參禪問(wèn)道，一方面從充實(shí)的工作中證明人生的價(jià)值，一方面通過(guò)修禪來(lái)澄澈心靈，將這份價(jià)值提升到更高的層次。那么，我們?cè)诠ぷ髦芯唧w怎么做才能同時(shí)收獲輝煌的事業(yè)和圓滿的智慧呢？
把工作當(dāng)成心靈的鍛煉。天地即禪院，職場(chǎng)即道場(chǎng)。要想修得一顆淡定、從容、祥和的禪心，最好的方法就是投身于手邊的工作，在接踵而至的壓力和紛繁復(fù)雜的人際關(guān)系中鍛煉自己的心性，挖掘自己內(nèi)心的強(qiáng)大力量。這就好比在鬧市中背書，雖然干擾頗多，但反而更能促使我們專注于文字，也因此記得更牢。當(dāng)我們懷著一顆修行之心去處理那些壓力和關(guān)系時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己既有滿滿的動(dòng)力，不至于半途而廢，也有足夠的自省力，提醒自己不要心浮氣躁，靜下來(lái)，慢慢做……久而久之，不僅你自己會(huì)感到內(nèi)心祥和歡喜，你身邊的人也會(huì)感受到你身上散發(fā)的溫暖春意，這樣一切都會(huì)漸漸往好的方向發(fā)展。
把工作看作價(jià)值的體現(xiàn)。每個(gè)人都在為了實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值而努力奮斗著，但許多人都把眼前的工作當(dāng)作是牽絆自己、阻礙自己去實(shí)現(xiàn)價(jià)值的絆腳石。殊不知，只有當(dāng)你自己不把工作當(dāng)成是“糊口的差事”，當(dāng)你自己從心底對(duì)它抱有一份尊重，把它看成是一種實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的過(guò)程，你才會(huì)深深地愛(ài)上手中的事情，才有機(jī)會(huì)一步步把它做成真正的事業(yè)！古代的禪師們?cè)缇头磸?fù)提醒過(guò)我們：戒律是禪，生活是禪，勞動(dòng)也是禪。任何領(lǐng)域里都是一分耕耘一分收獲，這是亙古不變的真理。雖然在現(xiàn)實(shí)生活里也會(huì)常常出現(xiàn)一些看上去不勞而獲、優(yōu)哉游哉的人，可只有用自己的汗水和眼淚澆灌出的果實(shí)，我們才吃得香甜滿足。也只有每天以自己的勞作供養(yǎng)自己，才能于踏實(shí)安心的平凡平淡里體悟到生活的真諦、禪的真諦，這
才是工作的價(jià)值所在，也是我們?nèi)松膬r(jià)值所在！
把工作看作成長(zhǎng)的樂(lè)園。每個(gè)人的個(gè)性、特長(zhǎng)、愛(ài)好、潛力都不盡相同，但它們同樣都能在日復(fù)一日的工作里得到鍛煉和成長(zhǎng)。我們要學(xué)會(huì)將自己的個(gè)性融進(jìn)工作之中，做出自己的風(fēng)格，而不是唯唯諾諾；我們要學(xué)會(huì)在工作中發(fā)現(xiàn)自己的長(zhǎng)處，并將它作為今后事業(yè)的發(fā)展方向，這樣我們才不會(huì)一片迷茫；我們還應(yīng)學(xué)會(huì)在工作中挖掘自己的潛力，有時(shí)我們覺(jué)得自己不擅長(zhǎng)這個(gè)，不懂得那個(gè)，其實(shí)可能僅僅是因?yàn)闆](méi)有勇氣嘗試，所以一切都是未知。而工作卻給我們提供了很多的嘗試機(jī)會(huì)，我們千萬(wàn)不要因?yàn)槟懶《e(cuò)過(guò)了挖掘自己、豐富自己、完善自己的機(jī)會(huì)！
滾石不生苔，流水不生蠹。安逸即地獄，工作即是禪！安逸雖然看似幸福，實(shí)則比地獄還恐怖；工作雖然忙碌勞苦，但其實(shí)成全的還是我們自己。借著工作中的忙碌，將自己動(dòng)員起來(lái)，才能一鼓作氣。更何況，我們?nèi)羰菓阎活w修禪的心去工作、去忙碌，那么再繁重的工作也能成為人生康樂(lè)的營(yíng)養(yǎng)劑，成為我們心頭的清凈水。
佛光偈語(yǔ)
工作是心靈的鍛煉，我們?cè)诿β抵袕?fù)蘇；
工作是價(jià)值的體現(xiàn)，我們?cè)诿β抵羞M(jìn)步；
工作是成長(zhǎng)的樂(lè)園，我們?cè)诿β抵谐墒欤?/p>
自己做主
大梅禪師學(xué)了很多年禪，盡管他學(xué)習(xí)十分努力，但是一直沒(méi)有悟道。有一天，他去請(qǐng)教馬祖禪師：“佛是什么？”馬祖禪師回答：“即心即佛�！贝竺范U師聽(tīng)后恍然大悟。
開悟后，大梅禪師便離開馬祖禪師，下山弘揚(yáng)佛法。當(dāng)馬祖禪師聽(tīng)說(shuō)大梅開悟的時(shí)候，不太相信，心想：“他以前學(xué)了那么多年佛法，怎么一下子就開悟了呢？便叫一個(gè)人去試他！”于是馬祖派自己的弟子前去試探大梅。
這個(gè)人見(jiàn)到大梅禪師，就問(wèn)道：“師兄，師父說(shuō)了什么話讓你頓悟了呢？”
大梅回答：“即心即佛。”
這個(gè)人說(shuō)：“師父現(xiàn)在已經(jīng)不說(shuō)‘即心即佛’了！”
大梅驚奇地道：“那他現(xiàn)在說(shuō)什么？”
那個(gè)人說(shuō)：“老師現(xiàn)在經(jīng)常說(shuō)‘非心非佛’�！�
大梅聽(tīng)了以后，笑著說(shuō)：“這個(gè)老和尚，不是存心找人麻煩嗎？我才不管他的什么‘非心非佛’，我依然堅(jiān)持我的‘即心即佛’�！�
這個(gè)人回去將事情的經(jīng)過(guò)告訴了馬祖禪師，禪師激動(dòng)地說(shuō)：“梅子真的成熟了�！币馑际钦f(shuō)，大梅禪師真的是開悟了。
有時(shí)，人們過(guò)于迷信他人的看法，反而失去了自己。其實(shí)，每個(gè)人的判斷就像各自的鐘表一樣，沒(méi)有一只走得完全一樣，有時(shí)一味聽(tīng)從他人的意見(jiàn)，便會(huì)永遠(yuǎn)無(wú)法知曉時(shí)間。在生活中，尤其在思考問(wèn)題時(shí)，相信自己的判斷，堅(jiān)持自己的主見(jiàn)，才能減少很多不必要的麻煩。進(jìn)一步說(shuō)，要想達(dá)到佛家所提倡的“無(wú)我”的歡喜境界，首先要做的就是找到自我，找到自己的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。等你擁有自己的主見(jiàn)，并懂得有選擇地堅(jiān)持自己的主見(jiàn)時(shí)，你才能辨清世間的善惡美丑，看透生命中的歡樂(lè)苦痛，才能修得“無(wú)我”的至高境界。
那么，我們?nèi)绾巫觯拍芩闶怯兄饕?jiàn)，有堅(jiān)持呢？
自己學(xué)會(huì)拿主意。同樣的事，同樣的人，常常會(huì)出現(xiàn)不同的境遇，產(chǎn)生不同的結(jié)果。因?yàn)槭篱g生命各種各樣，每一個(gè)人的眼光也各不相同，看待事物的角度更是千差萬(wàn)別。所以，佛陀教育我們遇事要選擇最適合自己的角度去看，選擇最恰當(dāng)?shù)姆椒ㄈプ�，才能圓滿地解決問(wèn)題。
自己把握身邊事。生活中的確有些事情是你不能把握和掌控的，比如你深愛(ài)卻得不到的伴侶，或者渴望在短時(shí)間里拿到很高的薪水。不過(guò)，有些事情，卻是你自己可以主宰的，比如談感情的時(shí)機(jī)，比如職場(chǎng)能力的培養(yǎng)，等等。學(xué)著對(duì)身邊的事自己拿主意，制訂相應(yīng)的計(jì)劃，耐心實(shí)施，通過(guò)自己切實(shí)的努力去改變事情，完善自我。
自己的前途自己定。大家在考慮自己以后的發(fā)展前景時(shí)，多會(huì)向別人做些咨詢。多向他人請(qǐng)教，多聽(tīng)聽(tīng)他人的建議，固然是個(gè)很好的習(xí)慣，但是，這么做的前提是你要有自己的想法，不能一片空白地去接受別人的想法，這樣很容易產(chǎn)生“盲聽(tīng)盲信”。等將來(lái)發(fā)現(xiàn)那個(gè)選擇并不適合自己時(shí)，又會(huì)生出無(wú)邊的悔恨，甚至還對(duì)當(dāng)初提供意見(jiàn)的人生出憤恨。這都是因?yàn)樽约簺](méi)有主張?jiān)斐傻摹７鹜诱f(shuō)得好，自家心性，自家承擔(dān)，自家的前途，也理應(yīng)由你自己來(lái)設(shè)定。
自己的責(zé)任自己擔(dān)。雖說(shuō)因果循環(huán)，自己造的惡業(yè)必然會(huì)由自己來(lái)嘗惡果，但還是有很多人在犯了錯(cuò)、闖了禍之后希望能找到替罪羊或庇護(hù)傘，好讓自己暫時(shí)躲避懲罰。其實(shí)，在佛家看來(lái)，這么做只會(huì)增加新的惡業(yè)，產(chǎn)生新的惡果，等哪天連同從前的惡業(yè)一并報(bào)應(yīng)到你身上時(shí)，你就會(huì)瞬間土崩瓦解。所以，睿智之人應(yīng)懂得：自己做了錯(cuò)事，就應(yīng)該勇敢及時(shí)地站出來(lái)承擔(dān)責(zé)任。只要真心改正，并用行為去彌補(bǔ)，事情總會(huì)有轉(zhuǎn)機(jī)。
人生天地間，雖有父母愛(ài)護(hù)、朋友關(guān)心、佛祖庇佑，但許多事都是只能由自己來(lái)決定的。在生死修行、智慧開悟、擇偶、理想等事情上，沒(méi)有誰(shuí)可以替代你去完成。
佛光偈語(yǔ)
做人做事要有主見(jiàn)，不可過(guò)分依賴他人；
身邊事情自己把握，踏實(shí)努力才能灑脫；
自己前途自己設(shè)定，心中踏實(shí)腳下篤定；
自己責(zé)任自己承擔(dān)，勇于改過(guò)心才圓滿。
……
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