本書是禪宗美學(xué)領(lǐng)域奠基性著作，是了解、研究中國美學(xué)問題的*讀經(jīng)典書目。作者以莊子、玄學(xué)到禪宗美學(xué)的歷史轉(zhuǎn)換開篇，闡釋了佛教被中國本土莊、玄思想所接納和吸收的過程，并從西方現(xiàn)象學(xué)的比較語境中總結(jié)了禪宗美學(xué)孤眀獨發(fā)、諦觀頓悟、氣色觀、意境、禪化與詩化等審美經(jīng)驗和審美特質(zhì)。作者還以大量古代詩文、繪畫為例，勾畫了現(xiàn)象空觀的哲學(xué)

“明清禪宗文獻叢書”旨在收集整理明清禪宗各系禪僧之代表著作，尤重視發(fā)掘流傳較少、編刻精良的珍稀版本，對其進行釋文、點校、注釋，并撰寫導(dǎo)論、解題，闡明其學(xué)術(shù)價值，旨在展現(xiàn)禪宗在此時期各家各派爭鳴之景象，同時推動相關(guān)課題的深入發(fā)展。第一輯圍繞明末清初天童派與三峰派展開，收錄了密云圓悟、漢月法藏、具德弘禮、碩揆原志四位禪師的

“明清禪宗文獻叢書”旨在收集整理明清禪宗各系禪僧之代表著作，尤重視發(fā)掘流傳較少、編刻精良的珍稀版本，對其進行釋文、點校、注釋，并撰寫導(dǎo)論、解題，闡明其學(xué)術(shù)價值，旨在展現(xiàn)禪宗在此時期各家各派爭鳴之景象，同時推動相關(guān)課題的深入發(fā)展。第一輯圍繞明末清初天童派與三峰派展開，收錄了密云圓悟、漢月法藏、具德弘禮、碩揆原志四位禪師的

“明清禪宗文獻叢書”旨在收集整理明清禪宗各系禪僧之代表著作，尤重視發(fā)掘流傳較少、編刻精良的珍稀版本，對其進行釋文、點校、注釋，并撰寫導(dǎo)論、解題，闡明其學(xué)術(shù)價值，旨在展現(xiàn)禪宗在此時期各家各派爭鳴之景象，同時推動相關(guān)課題的深入發(fā)展。第一輯圍繞明末清初天童派與三峰派展開，收錄了密云圓悟、漢月法藏、具德弘禮、碩揆原志四位禪師的

本書是人類學(xué)經(jīng)典著作之一，堪與列維-斯特勞斯和伊里亞德的偉大作品同列。在本書中，特納通過在非洲恩登布部落中的田野考察，將儀式在這個群體中的地位進行了詮釋。特納拓展了“閾限”與“交融”的概念，發(fā)展了傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)主義。與之同時代的范熱內(nèi)普、馬克斯·韋伯、涂爾干等都曾經(jīng)試圖把所有的文化行為統(tǒng)一在超級結(jié)構(gòu)里，提出涵蓋全體的普遍化

本書選取聯(lián)大“聞一多神話課”的講義，選錄聞一多愛徒陳夢家教授對古代信仰活動“巫”的講解，并將吳晗教授的山海經(jīng)神話系統(tǒng)研究作為補充，成為一部完備的神話通識讀本，將中華民族古老的文化基因以及奔放瑰奇的想象之美呈現(xiàn)于眼前。

本書是洛倫佐·瓦拉的代表作之一，寫于1439—1440年間。1517年，在德意志宗教改革家馬丁·路德等人的運作下，作為討伐羅馬教廷的“檄文”，該書和《九十五條論綱》一道，首次正式出版，隨即在西方社會特別是在反教廷陣營中產(chǎn)生巨大反響。此后，該書的影響范圍進一步擴大，進而成為名垂后世的世界性名著之一。作為一部證偽作品，瓦拉

本書于2015年03月收入涵芬書坊譯叢，2021年08月收入漢譯名著，2023年年底收入漢譯名著120年珍藏本。本次根據(jù)漢譯名著120年珍藏本要求進行內(nèi)文的版式調(diào)整，并且重新校對一次，以高品質(zhì)的圖書出版。古希臘宗教中沒有獨一無二的神，也沒有專職的神職人員。沒有圣經(jīng)，不許諾永恒。它展示給世人的是神話，還有文藝作品如詩歌和

密釋納

馬克思主義無神論是無神論發(fā)展的高級階段，同時也是辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀的重要組成部分。我們黨歷來高度重視馬克思主義無神論研究和宣傳教育工作，并將其納入宣傳思想工作的整體部署。黨的十八大以來，面對堅持馬克思主義無神論大原則的新要求，面對維護國家意識形態(tài)安全的新任務(wù)，面對傳承中華人文精神的新課題，還應(yīng)進一步加強和