第一章 生死儀式中的分類層次
摩爾根與宗教
非洲中部儀式的研究
對(duì)恩登布儀式的初期田野工作
伊索瑪儀式
神圣地點(diǎn)的預(yù)備
藥物的收集
治療過程
分類結(jié)構(gòu)：三重組合
分類結(jié)構(gòu)：二元組合
場(chǎng)景與分類
儀式象征中的認(rèn)知與存在

第二章 恩登布儀式中的雙胞胎困境
親屬關(guān)系和生活中的雙胞胎現(xiàn)象：一些非洲的實(shí)例
恩登布雙胞胎儀式的結(jié)構(gòu)
河流源頭儀式：藥物的收集
河流源頭儀式：水流和圓拱
在村莊里建造雙胞胎神龕
性別間的對(duì)抗
性別之間和表親之間的玩笑
從夫居和母系制之間的競(jìng)爭：居住地的選擇
作為神秘和荒謬的雙胞胎
恩登布人對(duì)烏布旺烏的看法
腳趾夾箭跳躍

第三章 閾限與交融
通過儀式的形式與性質(zhì)
就職儀式的閾限
閾限實(shí)體的特征
閾限與地位體系之間的對(duì)比
神秘的危險(xiǎn)和弱者的力量
千禧年運(yùn)動(dòng)
嬉皮士、交融及弱者的力量
親屬社會(huì)中的結(jié)構(gòu)與交融
閾限、低下的地位與交融

第四章 交融：模式與過程
交融的形式
空想的交融與自生的交融
圣·方濟(jì)各修道士的清貧與交融
交融和象征思維
圣·方濟(jì)各與永恒的閾限
屬靈派與駐院派的對(duì)抗：概念化與結(jié)構(gòu)
擁有財(cái)產(chǎn)與支配財(cái)產(chǎn)
天啟示的交融
孟加拉的俱生派運(yùn)動(dòng)
宗教詩人：才檀雅和方濟(jì)各
獻(xiàn)身主義者與保守主義者之間的分離
俱生派和圣·方濟(jì)各主義的共性
拉達(dá)、“我的清貧夫人”以及交融
鮑勃·迪倫和鮑爾斯人

第五章 謙卑與等級(jí)：地位提升與地位逆轉(zhuǎn)的閾限
地位提升與地位逆轉(zhuǎn)的儀式
生命危機(jī)儀式與年度性儀式
地位的提升
地位逆轉(zhuǎn)：面具的作用
地位逆轉(zhuǎn)儀式中的交融和結(jié)構(gòu)
阿散蒂人的阿頗典禮
薩溫節(jié)、萬靈節(jié)和萬圣節(jié)
性別、地位逆轉(zhuǎn)和交融
印度鄉(xiāng)村“愛筵”中的地位逆轉(zhuǎn)
謙卑和地位逆轉(zhuǎn)的宗教
南非分離主義中的地位逆轉(zhuǎn)
美拉尼西亞千禧年主義中的虛擬等級(jí)
地位逆轉(zhuǎn)和虛擬等級(jí)體系的一些當(dāng)代實(shí)例
謙卑的宗教及其來自社會(huì)高位的創(chuàng)始人
地位提升和逆轉(zhuǎn)的一些問題

參考文獻(xiàn)
索 引
附錄：特納的主要作品
譯后記