《神圣建構(gòu)與世俗秩序:土族民間信仰與社會生活互動研究》在充分的田野調(diào)查資料與丈獻(xiàn)資料有機(jī)結(jié)合基礎(chǔ)上,深入解析土族民間信仰的文化語境,精細(xì)架構(gòu)土族村落的空間結(jié)構(gòu)和時問制度,細(xì)致橫剖土族民間信仰,全面介紹土族民眾民間信仰的信仰對象、信仰表現(xiàn)形式、信仰媒介及展演空間,條分縷析其長期存在的原因及其特征,在民間信仰與土族社會生活互動關(guān)系的視角下,從道德、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、日常生活、民眾信仰經(jīng)驗(yàn)及認(rèn)同等方面,廓清民間信仰對于土族民眾生活的影響范圍和程度。
《神圣建構(gòu)與世俗秩序:土族民間信仰與社會生活互動研究》解剖土族民間信仰內(nèi)在的和諧性及其消極作用,梳理了促進(jìn)土族社會良性運(yùn)行發(fā)展的困境與機(jī)遇,提出以積極發(fā)揮民眾主體作用為引領(lǐng),促進(jìn)土族民間信仰與社會生活互動的若干策略。
文忠祥,男,土族,1970年出生于青海民和三川。民族學(xué)博士,青海師范大學(xué)人文學(xué)院青藏高原文化研究所教授,社會兼職有青海民俗學(xué)會副會長。青海省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄評審委員會專家,青海民間文藝家協(xié)會理事,中國人類學(xué)民族學(xué)研究會會員,中國民俗學(xué)會會員,中國民間文藝家協(xié)會會員。主要研究方向:區(qū)域民俗學(xué),民族社會學(xué),青藏高原文化地理。在《民族研究》、《青海社會科學(xué)》、《青海民族研究》等學(xué)術(shù)刊物發(fā)表論文20余篇,主持國家社科項(xiàng)目《甘青地區(qū)土族民間信仰與構(gòu)建和諧社會研究》,承擔(dān)2010年國家社科基金重大招標(biāo)項(xiàng)目“中國少數(shù)民族哲學(xué)史”子課題《土族哲學(xué)思想研究》工作,參與4項(xiàng)國家社科基金項(xiàng)目。出版專著《土族納頓節(jié)》,合著4部。研究成果獲青海省第六屆(新中國成立60周年)文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作獎,首屆“青海省民間文藝獎·民間文藝優(yōu)秀研究成果獎”(2011)論文類一等獎,第二屆青海省文藝評論獎(2012)論文類三等獎。2010青海省青年教師“小島獎勵余”。
緒言
第一章土族民間信仰的文化語境
第一節(jié)土族民間信仰的生態(tài)環(huán)境
第二節(jié)土族民間信仰的人文環(huán)境
第三節(jié)土族民間信仰的展演場域
第二章土族民間信仰橫剖
第一節(jié)土族民間信仰的對象
第二節(jié)土族民間信仰的信仰媒介
第三節(jié)土族民間信仰的表現(xiàn)方式
第四節(jié)土族民間信仰的神圣空間——村廟
第三章土族民間信仰的存在原因與特征
第一節(jié)土族民間信仰存在的原因
第二節(jié)土族民間信仰特征
第四章土族民間信仰與社會生活互動關(guān)系
第一節(jié)民間信仰與土族社會生活
緒言
第一章土族民間信仰的文化語境
第一節(jié)土族民間信仰的生態(tài)環(huán)境
第二節(jié)土族民間信仰的人文環(huán)境
第三節(jié)土族民間信仰的展演場域
第二章土族民間信仰橫剖
第一節(jié)土族民間信仰的對象
第二節(jié)土族民間信仰的信仰媒介
第三節(jié)土族民間信仰的表現(xiàn)方式
第四節(jié)土族民間信仰的神圣空間——村廟
第三章土族民間信仰的存在原因與特征
第一節(jié)土族民間信仰存在的原因
第二節(jié)土族民間信仰特征
第四章土族民間信仰與社會生活互動關(guān)系
第一節(jié)民間信仰與土族社會生活
第二節(jié)土族民眾的信仰經(jīng)驗(yàn)及認(rèn)同
第五章土族民間信仰對社會生活的影響
第一節(jié)土族民間信仰的內(nèi)在和諧性
第二節(jié)土族民間信仰的消極影響
第六章土族民間信仰與社會良性互動關(guān)系的構(gòu)建
第一節(jié)宗教與社會主義社會關(guān)系的論斷
第二節(jié)土族民間信仰與社會良性互動的困境與機(jī)遇
第三節(jié)發(fā)揮民間信仰積極因素構(gòu)建土族和諧社會
參考書目
后記