王卡，1956年12月出生，2017年7月因病去世，曾為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院長(zhǎng)城學(xué)者、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院道家與道教文化中心主任、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所道教與民間宗教研究室主任、研究員，在道家與道教文化、敦煌文獻(xiàn)等方面有深入地研究，其成果在學(xué)術(shù)界影響較大。主要著述有《敦煌道教文獻(xiàn)研究——綜述、目錄、索引》《老子道德經(jīng)河上公章

《應(yīng)用倫理研究》為西南大學(xué)道德哲學(xué)與應(yīng)用倫理研究中心和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院應(yīng)用倫理研究中心合辦的集刊，這是第三輯。該集刊前身為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院應(yīng)用倫理研究中心的《中國(guó)應(yīng)用倫理學(xué)》，之前已出過(guò)10期。第十一期開(kāi)始更名為《應(yīng)用倫理研究》，計(jì)劃一年兩刊。該集刊致力于推進(jìn)道德哲學(xué)基礎(chǔ)、中國(guó)道德哲學(xué)、外國(guó)道德哲學(xué)、應(yīng)用倫理學(xué)研究和特色倫

本書(shū)是邰啟揚(yáng)催眠療愈系列中的一本。本書(shū)作者著眼于實(shí)操，精心寫(xiě)作了這本抑郁者自助操作手冊(cè)。讀者對(duì)象是處在“灰色地帶”的抑郁者和輕度抑郁癥患者。本書(shū)提供一套以自我催眠術(shù)為核心、輔之以其它心理技術(shù)，供抑郁者自助操作的問(wèn)題解決方案。這套方案包涵了全部的工作細(xì)節(jié)，具有很強(qiáng)的可操作性。它是一個(gè)框架性文件，患者必須根據(jù)自身的情況設(shè)計(jì)

清代高郵王念孫、王引之父子對(duì)《周易》有深入的研究，他們所著《經(jīng)義述聞》中的《周易》部分，通過(guò)辯論舊有之說(shuō)，以期澄清《周易》研究中的有關(guān)疑義。辯論主要涉及語(yǔ)言學(xué)、經(jīng)學(xué)和文獻(xiàn)學(xué)三個(gè)層面。《<周易>疑義辯正：基于《經(jīng)義述聞》》以王氏父子對(duì)于舊說(shuō)之辯論為基礎(chǔ)，廣征博引，覃精研思，努力展示其深厚的訓(xùn)詁學(xué)以及校讎學(xué)功力，展示其在《

主要內(nèi)容是MBA多年來(lái)邏輯試題的集結(jié)。作者按照知識(shí)點(diǎn)，將邏輯真題分類歸結(jié)，從中發(fā)掘規(guī)律，總結(jié)解法，從而在考場(chǎng)上以不變應(yīng)萬(wàn)變，得心應(yīng)手，通過(guò)考試。

《超強(qiáng)大腦訓(xùn)練：超級(jí)記憶、思維導(dǎo)圖與快速閱讀》是集超級(jí)記憶、思維導(dǎo)圖和快速閱讀于一體的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練書(shū)籍。內(nèi)容包含了對(duì)大腦的認(rèn)識(shí)、記憶方法、記憶技巧、思維技巧、工作導(dǎo)圖、頭腦風(fēng)暴及快速閱讀訓(xùn)練方法等內(nèi)容。作者結(jié)合多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，以讀者兼學(xué)兼體驗(yàn)的方式，講述了記憶、思維、閱讀的核心內(nèi)容。閱讀本書(shū)，掌握高效學(xué)習(xí)的秘密，會(huì)讓你得

在現(xiàn)代職場(chǎng)，只會(huì)埋頭苦干遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還要會(huì)匯報(bào)工作。我們不但要和同事搞好關(guān)系，更要與上司融洽相處。為了讓上司了解和認(rèn)可我們?cè)诠ぷ髦械男羷诟冻�，必須把工作匯報(bào)做到盡善盡美�！恫粫�(huì)匯報(bào)工作，讓你一直被埋沒(méi)》是一本有關(guān)匯報(bào)工作的實(shí)用手冊(cè)，以心理學(xué)知識(shí)為基礎(chǔ)，全面解析職場(chǎng)中的上下級(jí)關(guān)系。指導(dǎo)讀者如何正確向上司匯報(bào)工作，才能起到事

自控力，就是對(duì)個(gè)人自身控制的能力，包括對(duì)個(gè)人情感、欲望、情緒等多方面的控制。一個(gè)人如果在這些方面失控，輕者，會(huì)讓自己變得墮落不堪、讓親朋敬而遠(yuǎn)之；重者，將會(huì)因?yàn)橐粫r(shí)的失控造成終身的悔恨，甚至引發(fā)牢獄之災(zāi)。一個(gè)人的自控力有多么重要，相信很多人都有切身體會(huì)。自控力不僅體現(xiàn)了一個(gè)人的情商水平、交際能力，更在家庭和事業(yè)中起到?jīng)Q

心理學(xué)為人們打開(kāi)重新認(rèn)識(shí)自己與他人的一扇窗，能讓我們更清楚地認(rèn)識(shí)自己，知道他人言行背后的心理動(dòng)機(jī)，有效地調(diào)控自己的情感和行為，從而能夠更好地與自己和他人相處�！缎睦韺W(xué)入門(mén)：簡(jiǎn)單有趣的99個(gè)心理學(xué)常識(shí)》引用了大量的心理學(xué)概念，運(yùn)用豐富的案例、幽默的解說(shuō)和有趣的插圖，為讀者提供了一本碎片化閱讀模式的輕松讀物。

本書(shū)是筆者退休之前*后一些年上課的講稿。它記錄了筆者為十余個(gè)班級(jí)學(xué)生授課的歷程，凝結(jié)了筆者40余年的思考心得，特別是改革開(kāi)放以后20多年來(lái)自我反思、獨(dú)立思考的結(jié)果。在書(shū)中，筆者試圖從哲學(xué)與科學(xué)彼此依存、相互促進(jìn)的視角，重新解讀西方哲學(xué)歷史，尤其是現(xiàn)代西方人本主義和科學(xué)主義的要義。立足于當(dāng)今世界科學(xué)技術(shù)的發(fā)展去

《現(xiàn)代儒家哲學(xué)研究》以當(dāng)代中國(guó)文化的視野和中西哲學(xué)的融合前景作為研究和觀照的出發(fā)點(diǎn)，從“文化觀”“心物論”“形上學(xué)”等角度，詳細(xì)討論了熊十力、馬一浮、梁漱溟、馮友蘭等學(xué)者在儒學(xué)上的創(chuàng)新和發(fā)明，探索了20世紀(jì)現(xiàn)代中國(guó)哲學(xué)家在發(fā)展具有中國(guó)性的哲學(xué)方面的經(jīng)驗(yàn)。

心理咨詢行業(yè)的迅速發(fā)展對(duì)心理咨詢師的培訓(xùn)提出了挑戰(zhàn)，理論知識(shí)普及的同時(shí)也要加強(qiáng)實(shí)踐性和操作性。本書(shū)兩位作者有著十幾年心理咨詢實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)在教學(xué)中承擔(dān)著咨詢心理學(xué)的教學(xué)工作，本書(shū)中融入了作者多年的實(shí)踐感悟和教學(xué)體會(huì)。在介紹心理咨詢的概念與發(fā)展歷程的基礎(chǔ)上，本書(shū)主要介紹了心理咨詢中*常見(jiàn)的十大主題，還針對(duì)每個(gè)主題設(shè)計(jì)相

很多人覺(jué)得心理學(xué)是一塊神秘的學(xué)術(shù)地帶，雖然大多數(shù)人都希望對(duì)其有所了解，但卻覺(jué)得不知從何入手。其實(shí)，心理學(xué)并沒(méi)有那么復(fù)雜，也并非那么神秘，在我們的日常生活中，處處可以見(jiàn)到心理學(xué)實(shí)驗(yàn)的效應(yīng)，而我們每個(gè)人也可以把它運(yùn)用到日常生活當(dāng)中�！度粘Ｉ�活中的心理學(xué)》選取了當(dāng)今公證的多個(gè)著名實(shí)驗(yàn)，其令人驚訝的結(jié)果和過(guò)程，往往會(huì)引發(fā)人生頓

在《超級(jí)腦力訓(xùn)練：高效記憶、快速閱讀與思維導(dǎo)圖》中，我主要講了兩部分內(nèi)容，一部分是關(guān)于強(qiáng)大腦訓(xùn)練的具體項(xiàng)目、方法和心得；第二部分就是如何將這些記憶方法和需要學(xué)習(xí)的材料結(jié)合在一起。其中有非常重要的兩大工具：記憶宮殿和思維導(dǎo)圖，這兩個(gè)工具都需要和具體的圖像記憶理論和思維訓(xùn)練理論結(jié)合起來(lái)，不斷強(qiáng)化訓(xùn)練，才可以成為大腦的強(qiáng)大工

作者林彼得將12年個(gè)人學(xué)習(xí)心得和7年執(zhí)教超級(jí)記憶的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，整理成一套簡(jiǎn)易實(shí)用的記憶技巧。《一生受用的記憶提升寶典》的技巧幫助作者自己和學(xué)員實(shí)現(xiàn)了有效記憶，本書(shū)的理論簡(jiǎn)單易懂，提供漸進(jìn)式的記憶訓(xùn)練技巧以及實(shí)戰(zhàn)應(yīng)用案例，以簡(jiǎn)單的方式讓讀者掌握高效記憶技巧，做到倒背如流，精準(zhǔn)定位，過(guò)目不忘地有效記憶信息。學(xué)生人群應(yīng)用在各學(xué)

香花儀式是流傳于中國(guó)民間的一種超度亡魂的宗教儀式，屬于民間喪葬儀式中一種重要的宗教儀式形式，通常在喪家報(bào)喪之后舉行。香花儀式融入了各地不同的民間藝術(shù)形式，從而具有鮮明的地域民俗文化藝術(shù)特征。梅州香花儀式在其宗教、民俗、藝術(shù)以及民眾參與方面，都具有典型特征。張小燕著的《梅州香花儀式及其宗教藝術(shù)象征研究》系統(tǒng)梳理了梅州香花

本書(shū)對(duì)宗教文化的空間建構(gòu)、宗教空間符號(hào)表征、宗教空間特性和實(shí)踐等進(jìn)行了較為深入的探析。首先，本書(shū)將宗教空間與人的身體、人的體驗(yàn)相結(jié)合，具有人學(xué)的理論特色；其次，本書(shū)從歷史演變的角度分析了西方宗教空間的嬗變，注重理論與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合；再次，本書(shū)較為系統(tǒng)的提出了宗教文化空間的基本概念、內(nèi)涵，并從符號(hào)象征與生產(chǎn)實(shí)踐的角度對(duì)之進(jìn)行

本書(shū)基于當(dāng)代俄羅斯和當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型現(xiàn)實(shí)，直面當(dāng)代俄羅斯哲學(xué)和當(dāng)代中國(guó)馬克思主義哲學(xué)的研究現(xiàn)狀和面臨的問(wèn)題，從縱向和橫向、理論邏輯的梳理和學(xué)理問(wèn)題的闡釋相統(tǒng)一等維度，考察論證它們各自的基本發(fā)展軌跡，比較它們?cè)趪?guó)家意識(shí)、全球意識(shí)、文化意識(shí)上的同異，從中挖掘?qū)Ξ?dāng)代中國(guó)馬克思主義哲學(xué)發(fā)展具有警示與借鑒價(jià)值的思想資源，探尋當(dāng)

本書(shū)主要內(nèi)容為管理類聯(lián)考邏輯應(yīng)試輔導(dǎo)用書(shū)，涉及參加MPA、MBA、會(huì)計(jì)碩士、工程碩士等幾個(gè)專業(yè)學(xué)位綜合能力考試科目的內(nèi)容，具體包含邏輯推理和常識(shí)判斷等，本書(shū)主要是進(jìn)行考前知識(shí)掌握。

這是一部研究胡適《說(shuō)儒》創(chuàng)作緣起、意旨及其所引發(fā)的儒學(xué)問(wèn)題論爭(zhēng)的專著,列入陳平原主編“學(xué)術(shù)史叢書(shū)”中�！墩f(shuō)儒》是胡適*長(zhǎng)的一篇文章，近五萬(wàn)字，發(fā)表于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前夕�！逗�適之〈說(shuō)儒〉內(nèi)外：學(xué)術(shù)史和思想史的研究》試圖重新將《說(shuō)儒》放置在近現(xiàn)代的政治現(xiàn)實(shí)和學(xué)術(shù)史的大語(yǔ)境中考察，從日記、書(shū)信、文章著作中挖掘史料并進(jìn)行再評(píng)估，探究