鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的提出，為鄉(xiāng)村發(fā)展提供了新的契機(jī)，同時(shí)也亟須創(chuàng)新農(nóng)業(yè)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展思路，而探索農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新模式、新方法和新業(yè)態(tài)，成為推動(dòng)農(nóng)業(yè)農(nóng)村全面升級(jí)發(fā)展的必然選擇。近年來(lái)，實(shí)踐領(lǐng)域中產(chǎn)生的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)集群、農(nóng)民專(zhuān)業(yè)合作社、農(nóng)業(yè)特色小鎮(zhèn)、園綜合體、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化聯(lián)合體等各類(lèi)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)組織，正是順應(yīng)新時(shí)代需求而產(chǎn)生的組織新形

每個(gè)孩子都是父母的牽掛，如今社會(huì)環(huán)境之下，讓男孩掌握自我保護(hù)的知識(shí)是父母義不容辭的責(zé)任。本套書(shū)共4冊(cè)，從身體、校園、情感、社會(huì)四個(gè)維度出發(fā)，重視男孩自我保護(hù)能力的培養(yǎng)，通過(guò)大量鮮活的案例，并結(jié)合當(dāng)下社會(huì)男孩可能會(huì)遇到的一些安全問(wèn)題提供切實(shí)有效的指導(dǎo)。希望更多的家長(zhǎng)能夠從本書(shū)中得到啟發(fā)，更多的男孩能夠通過(guò)本書(shū)提高自我保護(hù)

每個(gè)孩子都是父母的牽掛，如今社會(huì)環(huán)境之下，讓女孩掌握自我保護(hù)的知識(shí)是父母義不容辭的責(zé)任。本套書(shū)共4冊(cè)，從身體、校園、情感、社會(huì)四個(gè)維度出發(fā)，重視女孩自我保護(hù)能力的培養(yǎng)，通過(guò)大量鮮活的案例，并結(jié)合當(dāng)下社會(huì)女孩可能會(huì)遇到的一些安全問(wèn)題提供切實(shí)有效的指導(dǎo)。希望更多的家長(zhǎng)能夠從本書(shū)中得到啟發(fā)，更多的女孩能夠通過(guò)本書(shū)提高自我保護(hù)

本書(shū)是一本介紹中國(guó)禮儀的書(shū)。我國(guó)歷史悠久，是舉世聞名的禮儀之邦，注重禮儀修養(yǎng)向來(lái)是中華民族的傳統(tǒng)美德，孔老夫子曾說(shuō)過(guò)：不學(xué)禮，無(wú)以立。也就是說(shuō)一個(gè)人想要有所作為，就必須從學(xué)習(xí)禮儀做起。而現(xiàn)代社會(huì)，禮儀更成為人際交往的一種方式，甚至是一種行為規(guī)范。禮儀好似一張請(qǐng)?zhí)�，攜帶它，人際交往會(huì)減少很多紛爭(zhēng)。本書(shū)分析了在日常禮儀中必

《紡織之光中國(guó)紡織工業(yè)聯(lián)合會(huì)紡織職業(yè)教育教學(xué)成果獎(jiǎng)匯編（2022年）》匯集紡織之光中國(guó)紡織工業(yè)聯(lián)合會(huì)紡織職業(yè)教育教學(xué)成果特等獎(jiǎng)、一等獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)項(xiàng)目69項(xiàng)。2022年申報(bào)項(xiàng)目數(shù)量逐年增加，充分體現(xiàn)了教育教學(xué)成果獎(jiǎng)在院校和教師中的認(rèn)可度和參與積極性。本次申報(bào)成果內(nèi)容涉及人才培養(yǎng)、專(zhuān)業(yè)建設(shè)、課程思政、實(shí)踐教學(xué)、雙創(chuàng)、競(jìng)賽、產(chǎn)教融

本書(shū)共分八章，主要內(nèi)容包括：媒介信息生成傳播與高校意識(shí)形態(tài)的耦合；全媒體環(huán)境下高校網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)的現(xiàn)狀調(diào)查；全媒體時(shí)代高校網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)面臨的新機(jī)遇與新挑戰(zhàn)；網(wǎng)絡(luò)黨建與高校意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)機(jī)制強(qiáng)化；網(wǎng)絡(luò)德育與高校意識(shí)形態(tài)工作內(nèi)容創(chuàng)新等。

本書(shū)在梳理“課程思政”的基本內(nèi)涵、理論基礎(chǔ)、發(fā)展脈絡(luò)、價(jià)值意境、實(shí)踐路徑的基礎(chǔ)上，剖析偉大抗疫精神與衛(wèi)生管理人才培養(yǎng)的關(guān)聯(lián)性與契合度，根據(jù)“衛(wèi)生事業(yè)管理學(xué)”這門(mén)衛(wèi)生管理專(zhuān)業(yè)核心課程“課程思政”教學(xué)研究與實(shí)踐，探究將抗疫經(jīng)典案例運(yùn)用于具體的教學(xué)實(shí)踐，整理凝練了15個(gè)經(jīng)典的“課程思政”教學(xué)案例。

本書(shū)共分十一章，主要內(nèi)容包括：太原市優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化文獻(xiàn)探驪

本書(shū)通過(guò)一定的遴選，選取了22位影響力較大的中國(guó)近現(xiàn)代思想家與教育家作為研究對(duì)象，在前人研究的基礎(chǔ)上,對(duì)他們的體育觀進(jìn)行了系統(tǒng)梳理，并結(jié)合我國(guó)當(dāng)下體育與學(xué)校體育發(fā)展的現(xiàn)狀與困境，提出了借鑒與啟示，為中國(guó)體育與學(xué)校體育的改革與發(fā)展提供理論參考與實(shí)踐路徑。本書(shū)內(nèi)容鋪陳的次序主要按22位思想家與教育家出生的先后順序進(jìn)行排列，

本書(shū)梳理了中國(guó)現(xiàn)代徑渭繁多的文學(xué)流派，有人們耳熟能詳?shù)奈膶W(xué)研究會(huì)、創(chuàng)造社。“問(wèn)題小說(shuō)”、“沉淪文學(xué)”、“湖畔詩(shī)人”、語(yǔ)絲社、新月派、左聯(lián)等等。本書(shū)主體分為三編，第一編“從一種選擇到多種選擇”，介紹了現(xiàn)代文學(xué)由《新青年》肇始的多樣的文學(xué)流派；第二編“文學(xué)流派的立體交叉”，梳理了這些流派中的一些重點(diǎn)流派如何互相關(guān)聯(lián)、滲透、

全書(shū)除緒論外共分11章，包括植物的水分代謝、植物的礦質(zhì)營(yíng)養(yǎng)、光合作用、植物的呼吸作用、植物細(xì)胞的信號(hào)轉(zhuǎn)導(dǎo)、植物生長(zhǎng)物質(zhì)、植物的光形態(tài)建成、植物的生長(zhǎng)生理、植物的生殖生理、植物的成熟和衰老生理，以及植物的逆境生理。第四版教材將原第12章植物分子生物學(xué)與植物生理相關(guān)內(nèi)容整合到相關(guān)章節(jié)中，對(duì)思考題、專(zhuān)業(yè)名詞和參考文獻(xiàn)進(jìn)行了修

本書(shū)集結(jié)了超過(guò)200道趣味智力題，適合青少年及成人在閑暇之余打破思維定式，提升智力。這些智力題涵蓋邏輯、空間、數(shù)學(xué)等諸多類(lèi)型，但都不需要高深的學(xué)間。只要你擁有普及性的一般性知識(shí)，就一定可以看懂。

本書(shū)收錄作者的評(píng)論文章近30篇，包括《批評(píng)的范疇與范疇的障礙》《當(dāng)代文學(xué)批評(píng)面臨的“斷層”》《藝術(shù)想象新探》《藝術(shù)形式不僅僅是“形式”》等，以及一些作家作品論，包括對(duì)魯迅、沈從文小說(shuō)的具體分析。其中《藝術(shù)形式不僅僅是“形式”》——文曾獲1994年廣東省“魯迅文學(xué)獎(jiǎng)”理論獎(jiǎng)。本書(shū)也體現(xiàn)了作者的一種人生追求方式，作者所提出

本報(bào)告所公布的是2004、2007和2008年在巫山龍頭山的發(fā)掘資料。主要為墓葬，有戰(zhàn)國(guó)至明清時(shí)期墓葬63座。另發(fā)掘漢代遺址142平方米，清理窯和灰坑各1座。本報(bào)告對(duì)以上資料進(jìn)行了全面、系統(tǒng)的介紹，并進(jìn)行了相應(yīng)討論。龍頭山遺址及墓葬資料為三峽地區(qū)考古提供了一批新的資料，尤其對(duì)墓葬的分期斷代不無(wú)裨益。

糖坊墓群位于重慶市萬(wàn)州區(qū)五橋陳家壩辦事處曬網(wǎng)村，2001年、2002年和2005年，山東博物館、山東省文物考古研究院組成考古隊(duì)，發(fā)掘面積8100平方米，發(fā)現(xiàn)墓葬38座，共出土各類(lèi)文物1000余件(套)。這批墓葬埋藏有序，時(shí)代承續(xù)，保存較好，為重慶三峽地區(qū)保存較好的漢代至六朝家族墓地，墓葬形制多樣而統(tǒng)一，隨葬品豐富，為研

本書(shū)共分四輯，主要內(nèi)容包括：應(yīng)該沖破僵化封閉的文學(xué)批評(píng)方法模式；創(chuàng)作要抓住通感的觸發(fā)點(diǎn)；加強(qiáng)橫向?qū)W科領(lǐng)域的穿插和重新組合一一給中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所的回信；對(duì)“主義”的困惑；批評(píng)的宣泄和宜泄的批評(píng)；在新名詞浪潮的背后等。

位于浩瀚南海中的海南島，不僅是一個(gè)璀璨的自然資源寶庫(kù)，而且擁有深厚的文化底蘊(yùn)。島上獨(dú)特的火山地貌與壯麗的火山口群為我們展示了大自然的雄偉之作。神奇的熱帶雨林隱藏著數(shù)之不盡的生物奧秘，島上神態(tài)各異的獼猴家族成員備受關(guān)注和喜愛(ài)。此外還有飽含風(fēng)情與故事的黎苗文化、疍家文化和華僑文化，等著我們?nèi)ヌ剿髋c傳承。本冊(cè)為熱帶海濱與養(yǎng)生

全書(shū)分為上下兩部分，上部為“漫話(huà)狼文學(xué)”，內(nèi)容涉及東西不同文化中關(guān)于狼的神話(huà)傳說(shuō)，狼的童話(huà)、寓言，狼在文化中的象征意義等內(nèi)容。下部為“漫話(huà)狗文化”，內(nèi)容涉及歷史文化中狼與狗的關(guān)系以及狼狗兩種動(dòng)物相對(duì)不同的寓意，還有關(guān)于狗的故事。

“社會(huì)主義”作為一種思想、學(xué)說(shuō)和運(yùn)動(dòng)，隨著中國(guó)人對(duì)巴黎公社的不斷報(bào)道和關(guān)注，傳入中國(guó)，并掀起了傳播熱潮�！吧鐣�(huì)主義”傳入中國(guó)，并不是知識(shí)界簡(jiǎn)單的學(xué)理引進(jìn)和研討，而是與中華民族的發(fā)展方向緊密相連，漸成一種救國(guó)圖強(qiáng)方案，因此，對(duì)之的不同認(rèn)知和解讀，在中國(guó)知識(shí)界引發(fā)相應(yīng)的爭(zhēng)論。本書(shū)編著者在前人工作的基礎(chǔ)上，在清末民初浩如煙海

自晚清民國(guó)以來(lái)，章太炎、梁?jiǎn)⒊�、錢(qián)穆、侯外廬、楊向奎等先生后先繼起，對(duì)清代學(xué)術(shù)史的研究形成了一系列重要范式。近40年來(lái)，陳祖武先生秉承楊向老之教，尊重歷史，求真務(wù)實(shí)，以學(xué)術(shù)史與社會(huì)史相結(jié)合，在傳承中尋求創(chuàng)新，提出“以經(jīng)學(xué)濟(jì)理學(xué)之窮”的學(xué)術(shù)理念，強(qiáng)調(diào)“乾嘉學(xué)派是一個(gè)歷史過(guò)程”，指出晚清學(xué)術(shù)“會(huì)通漢宋以求新”，中國(guó)學(xué)術(shù)依然