《大學》文辭簡約，內涵深刻，影響深遠。兩千多年來無數(shù)先賢由此步入儒家學說的圣殿�！洞髮W》詳細地歸納了先秦儒家的倫理、道德和思想，系統(tǒng)地講述了儒家安身立命的原則和方法，對現(xiàn)代人做人、做事、立業(yè)等均有深刻的啟迪意義�！洞髮W全鑒（典藏誦讀版）》以《大學》中的至理名言為導言，從處世經(jīng)驗和人生勵志的角度出發(fā)，闡發(fā)蘊藏其中的智慧，

為黑龍江大學龍江哲學研究叢書*本。本書從人物研究、概念研究、比較研究、宏觀研究四個方面展現(xiàn)儒學的發(fā)展與構成，展現(xiàn)儒學發(fā)展的契機和出路。1.人物研究：儒學是由不同時期的儒學人物建構的，對儒家的人物思想的把握對于理解儒學不可或缺。本研究以儒學人物為個案，將孔子、孟子、荀子、董仲舒、韓愈、二程、張載、朱熹、陸九淵、王守仁、王

胡適的整個思想體系宏大而龐雜，而他的文化觀理論博大精深。胡適文化觀的研究絕不是簡單的材料堆砌，甚或將散落于其充棟的文獻中的有關文化觀的只言片語采摘出來，更不是生硬胡亂地編造與羅織。本書采用文化觀的范疇與視角，重新詮釋與靶梳胡適的理論觀點，型構出胡適文化觀范式。文書主要選擇胡適所參與的幾次主要的文化論戰(zhàn)的研究，全方位地系

本書分為兩個部分，上篇是儒道情感哲學本論，下設三個獨立章，*章探討儒家哲學和道家哲學注重情感的特點，包括儒家與道家詩學的情感而非純智型的特點研究，儒家以情感為禮樂儀文之基，以及籍禮樂儀文以敦厚深醇情感的特點研究；道家以情感為基礎的超越物欲、物累的真情實感的特點研究。第二章探討儒家、道家情感哲學的義理詮釋。包括儒家美情說

《呂氏春秋》是先秦的一部重要典籍，雜家的代表作之一。全書分為十二紀、八覽、六論三個部分，共計一百六十篇文章，其內容融合了儒、道、墨、法、兵、農(nóng)、縱橫、陰陽等各家思想，是研究先秦文化極其珍貴的資料�！秴问洗呵锶�鑒（典藏誦讀版）》萃取了整本書*精彩的篇章，在原典下加注釋和譯文，力求以全新的解讀方式和通俗易懂的語言去接近《呂

墨子全鑒（典藏誦讀版）

宋代朱子、龍川關于王霸義利的辯論乃宋明理學中的一個重要議題，學術界對此問題的研究可謂全面而細致�！吨礻愅醢灾�辨義疏》一書博采眾長，吸納前人研究成果，立足思想史的研究視角，以陳朱書信為研究主體，采用逐段義疏的方式，闡發(fā)義理，圍繞朱陳二人關于王霸之辨、道與歷史關系、心性等問題做深入闡發(fā)，回應前人研究問題，旁采朱陳其他相關書

自宋明以來，儒學圈普遍尊孟抑荀，并且多從孟學立場曲解荀子思想。本書作者自2001年起，以“當代新儒家荀學派”的立場和“創(chuàng)造的詮釋學”的精神，建構一個“當代新荀學”的基本理路，為當代儒學發(fā)展提供一個新的選擇。本書的要旨如下：（1）跳出孟學立場的誤讀，徹底重讀《荀子》，為荀學哲學找到一個全新的、等值的、比較符合華人心理傾向

《《論語》的文學藝術新詮》主要分作上中下三個部分，探討《論語》的文學藝術表現(xiàn)等問題。其中：1、上編：《論語》與孔子作為*部分，主要就與本書相關的《論語》研究的系列問題，作追本清源的工作。具體涵蓋《論語》的命名、作者、成書時間與《論語》的思想研究等內容，是本書隨后研究的基礎內容。

本書是有關清代學術的*部專著。它系統(tǒng)評述了明末至梁啟超以來200多年中國學術思想發(fā)展的概況，就有清一代的哲學、經(jīng)學、史學、等自然科學進行了全面論列，把每一時代的學術作為思潮進行總的歷史考察，探討起因，分析點，剖析衰落之根源，并對各個時代、各學科的代表人物及著作詳盡闡述�！度寮艺軐W》是1927年梁啟超在清華大學的講義，其

拙著運用現(xiàn)代闡釋學的原理和方法，對《論語》進行譯介的同時，對文本逐章進行系統(tǒng)的現(xiàn)代闡釋，對一些原文的闡釋爭議提出了新的觀點。在評析中，注重運用哲學、心理學、教育學、管理學、社會學、人才學等多個維度，在追求原意的基礎上，做出現(xiàn)代的新闡釋。

中國古代哲學史，有兩層難處。*是材料問題：周秦的書，真的同偽的混在一處。就是真的，其中錯簡錯字又是很多。若沒有做過清朝人叫做漢學的一步工夫。所搜的材料必多錯誤。第二是形式問題：中國古代學術從沒有編成系統(tǒng)的紀載�！肚f子》的《天下篇》，《漢書藝文志》的《六藝略》、《諸子略》，均是平行的紀述。我們要編成系統(tǒng)，古人的著作沒有可

《論語》一書作為儒家經(jīng)典，可謂博大精深，但其語言之簡練也給理解孔子的本義帶來困難。誠如陳寅恪先生在為該書所作序言里所說：夫圣人之言必有為而發(fā)，若不取事實以證之，則成無的之矢。以為此法殆與宋賢治史之方法暗合，為治《論語》者從來之所未有，可為治經(jīng)者辟一新途徑。

《孟學研究：探《孟子》》是作者的孟學文集，內容涉及《孟子》研究，明清孟學研究。辨析孟子人性論，指出其內在矛盾。宏觀俯視明清孟學，展示成就，指出不足�？疾齑髡鹈蠈W四書所反映的戴震人性論、理欲觀的嬗變歷程。傾力挖掘焦循《孟子正義》的學術成就、孟學地位及影響，并指出其疏失。辨析《孟子》，推舉圣典；考辨孟學，弘揚圣學。

儒教義理以民本本位立場、性善信念前提、天君民合基本架構、禮法綱常核心內容、明德親民價值取向、天人合一思維模式、人文君子擔當主體、夏以化夷歷史脈動、內化外學時中創(chuàng)新為基本要素，而這些要素無不具備寬廣厚實、至善至美的經(jīng)典文本學理依據(jù)，儒教十三經(jīng)（亦即廣義的四書五經(jīng)）實際擔當了塑造中華民族基本性格的*精神憲法。為方便當代國人

本集刊為山東社科院主辦的連續(xù)性集刊，每年兩期，已經(jīng)出版5期，此為總第6期，共約30萬字。本集刊收錄論文19篇，分為儒家思想、儒學講壇?珞珈山空中杏壇、國際儒學比較、儒學史、儒學史?荀學史專題、國際儒學動態(tài)、儒者訪談錄等七個專題，組織了韓國等海內外學者關于儒學研究方面的文章，論題涉及先秦儒家、宋明理學、新儒家，反映了國際

本書為集刊，由貴陽學院陽明學與黔學研究院主辦�！锻鯇W研究》從第三輯開始在我社出版，這是第九輯。《王學研究》圍繞陽明學研究，征集國內外學者的論文，匯集陽明學*研究成果。集刊分5個欄目，分別為：陽明學研究、海外陽明學研究、陽明學比較研究、陽明后學與學派研究、陽明學史料考論�！锻鯇W研究》具有獨特、鮮明的地方文化特色，且是中國

《中庸》是儒家學說的經(jīng)典論著，“四書”之一。書中主要通過孔子的答辯來勸導人們實行自我教育，培養(yǎng)自我修養(yǎng)、自我反省、自我完善、自我監(jiān)督的理想人格，最終形成至仁、至善、至誠、至道、至德、至圣的品德，實現(xiàn)自我價值和社會價值。本書的篇首部分列出本書中的名言名句和譯文，然后用與名言名句內涵想通的歷史典故或故事來對其進行通俗易懂的

《孟子》是記錄孟軻言行的一部著作，由孟子及其弟子萬章、公孫丑等共同編撰而成�！睹献印肥且杂浹詾橹鞯恼Z錄體散文，言辭尖銳，氣勢磅礴，其中的諸多思想閃耀著時代的光輝，蘊含著歷史的真知灼見，在我國思想史、文化史和教育史上占有重要地位，有著深遠的影響。本書的篇首部分列出本書中的名言名句和譯文，然后用與名言名句內涵想通的歷史典故

《莊子》又名《南華經(jīng)》，約成書于先秦時期，是戰(zhàn)國早期莊子及其后學所著，反映了莊子的哲學思想與人生觀，其內容豐富，博大精深，涉及哲學、人生、政治、社會、藝術等諸多方面，是戰(zhàn)國時期道家經(jīng)典著作。本書屬于漫畫版《莊子》，對《莊子》中的千古名句進行直譯的同時，用輕松有趣的漫畫故事闡述名句背后的哲理思想，是青少年了解和閱讀國學經(jīng)