美國世貿(mào)中心坍塌是有預(yù)謀的炸藥破壞，登月是一場騙局，有人通過飛機(jī)噴灑毒藥來控制天氣和改變?nèi)祟惢�因……這些說法是真是假？顯示情況到底如何？在《陰謀簡史》中，作者通過具體的實(shí)例、有效的數(shù)據(jù)和合理的邏輯，向讀者解釋了陰謀和陰謀論，人們是如何陷入錯(cuò)誤信念的，以及該如何成功脫身；旨在幫助個(gè)體掌握人性復(fù)雜心理和人類思維法則，從而不

《管理學(xué)（第六版）》以管理的基本原理為基礎(chǔ)，系統(tǒng)地研究管理過程中的普遍規(guī)律和基本原理，是全面深入地學(xué)習(xí)和掌握管理科學(xué)的入門鑰匙。該書既適合管理類專業(yè)大學(xué)本科學(xué)生使用，也適合其他相關(guān)專業(yè)學(xué)生使用，并可為熱愛管理的朋友們提供相關(guān)知識介紹。

本書以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，緊緊圍繞中共中央《關(guān)于加強(qiáng)中國特色新型智庫建設(shè)的意見》，全面論述了地方新型智庫建設(shè)的功能、意義、原則、成就、經(jīng)驗(yàn)、模式、規(guī)律。針對目前地方新型智庫建設(shè)中存在的問題，提出要借鑒國外成功智庫的經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)制度保障和自身建設(shè)。本書對新型地方智庫的考核評價(jià)、智庫影響公共政策的途徑方式

現(xiàn)代中國公共關(guān)系起源于二十世紀(jì)八十年代。該書采用歷史和邏輯相結(jié)合的研究方法，全面論述了從1978年中國公關(guān)關(guān)系萌芽到2018年新時(shí)代下蓬勃發(fā)展的中國公共關(guān)系理論與實(shí)踐四十年的發(fā)展歷程。全書分為十一個(gè)篇，一方面，從歷史學(xué)的研究機(jī)理角度主要論述中國公共關(guān)系從萌芽到繁榮發(fā)展進(jìn)程中特點(diǎn)、風(fēng)格、走勢、構(gòu)架；另一方面，從系統(tǒng)論的研

《學(xué)燈》原為2007年創(chuàng)辦的網(wǎng)刊，中外知名學(xué)者皆有文章發(fā)表，在學(xué)界有一定影響�！秾W(xué)燈》秉持兼容并包、中外兼重之原則，注重稿件之學(xué)術(shù)性、思想性、原創(chuàng)性，支持反思性、討論方法論的文章，及視角新穎、解決較大學(xué)術(shù)問題的文章。本輯分“歷史哲學(xué)研究”“天文與政治研究”“《莊子》要義研究”“‘無’之研究”“佚文叢殘”“書評書話”六個(gè)

《呂思勉論學(xué)叢稿》收輯呂思勉先生各類文章共一〇二篇，大體分為“史學(xué)”、“哲學(xué)”、“社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化”、“文學(xué)文獻(xiàn)文字”和“書信序跋自述”等五組，內(nèi)部又按寫作和發(fā)表年代的先后加以編排。其所收錄，或?yàn)橄壬�重要論文，或�(yàn)闀�信講稿，旁及序跋自傳。已刊未刊，廣泛收入，均加整理。其中有論治學(xué)方法者，多切實(shí)可行，淺而不陋，實(shí)可稱治學(xué)的“

本書以受過國際化高級課程訓(xùn)練的社會(huì)工作專家為主進(jìn)行編寫，較好地整合本土與國際，并恰當(dāng)?shù)厝趨R理論與實(shí)務(wù)，采用獨(dú)特的思路和架構(gòu)，由人類需要和貧窮出發(fā)，對社會(huì)工作進(jìn)行多元定位，全面介紹社會(huì)工作的知識，并以年齡和機(jī)構(gòu)為視角對實(shí)務(wù)進(jìn)行了詮釋，最后還附以多個(gè)案例說明。

近年來，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，也開啟了中國智庫建設(shè)的新征程。 《怎樣搞好調(diào)查研究》集結(jié)了魏禮群同志從事新型智庫工作的部分文章、講話等，從一個(gè)側(cè)面記述了其對新型智庫的探索認(rèn)知和實(shí)踐行動(dòng)。 《怎樣搞好調(diào)查研究》有《怎樣搞好調(diào)查研究》《開展重大課題研究是國家高端智庫的主要任務(wù)》《大力開展社會(huì)調(diào)查多出智庫精品成果》《

作為民族符號學(xué)研究領(lǐng)域的代表性著作，本書將民族文化的實(shí)踐研究與符號學(xué)理論完美地結(jié)合在一起。作者基于實(shí)證觀察，從符號模式及修辭等視角，將薩滿文化、匈牙利民族文化中的具體現(xiàn)象與整體的符號系統(tǒng)分析進(jìn)行了緊密的扣合；將符號體系視為透視民族文化現(xiàn)象的深層結(jié)構(gòu)模式，將民族文化的互動(dòng)視為語言隱喻的多渠道傳播與意義流變，致力于挖掘符號

婚姻是什么？為什么要結(jié)婚？婚姻前后要做怎樣的心理準(zhǔn)備？關(guān)于婚姻，學(xué)校里沒有教，父母沒有給。正因?yàn)槲覀內(nèi)鄙倭岁P(guān)乎生命品質(zhì)的婚姻教育，婚后的情感糾葛才成了一些人的生命常態(tài)，他們質(zhì)疑婚姻的意義和價(jià)值，恐婚與逃婚現(xiàn)象也屢見不鮮。還有不少人面對新鮮的婚姻，要么因匆忙上陣而手忙腳亂，要么因心驚膽戰(zhàn)而唯恐受害，這就像一個(gè)要遠(yuǎn)行的人，