《法華玄贊集語（恪法師第一抄）》現(xiàn)藏遼寧省博物館，其管內(nèi)編號為4978。本書以遼寧博物館藏本為底本，進行校釋。全卷草法精熟，功力深厚。書中對照原圖版釋錄、�？�，糾正了以往錄文的諸多錯訛，在草書文本釋讀方面功力頗深。錄文以原卷校正后的文字為準，并對原卷仍存的錯訛衍脫等情況加以�？�。綜述部分則介紹了寫卷入藏遼寧博物館的過程

本書以法國國家圖書館藏伯三八三二號寫本為底本，以《大正藏》所錄《法華玄贊》為校本。錄文以原卷校正后的文字為準，并對原卷仍存的錯訛衍脫等情況加以校勘。綜述部分則介紹了寫卷內(nèi)容的作者、結(jié)構(gòu)等相關(guān)信息，并分析了伯三八三二號寫本的書法特征。

《大乘起信論廣釋》是唐代河西高僧曇曠所作，是對《大乘起信論》逐句展開解讀，但沒有傳世文獻，僅保存于敦煌文獻中。本書所釋校敦煌唐草書寫本《大乘起信論廣釋》，卷三以英藏斯二三六七為底本，以《大正藏》第八十五冊録文校對；卷四以法藏伯二四一二背為底本，以斯二七二一背《大正藏》第八十五冊録文（統(tǒng)稱為甲本）校對。書中依照敦煌原卷錄

日本民俗歷史專家?guī)r井宏實力作，鳥山石燕、葛飾北齋等繪圖，100多種妖怪，200余幅插圖，讓大師帶你進入奇幻詭譎、善惡并存的百鬼夜行異世界。河童、天狗、雪女、化貓、山姥、橋姬、轆轤首、小豆洗、海坊主、泥田坊、大百足、八岐大蛇、酒吞童子、大太法師、一目小僧、見越入道……全書分山里的妖怪水里的妖怪

從宋代以來，世界各地留下了大量的媽祖造像、繪畫、版畫、壁畫等資料。本書擬對這些圖像的形成特點、變化規(guī)律、神話結(jié)構(gòu)以及審美意義等展開研究，借以構(gòu)建媽祖視覺文獻,并對媽祖圖像在海上絲綢之路社會地域文化脈絡(luò)中的作用與意義，所傳達的社會群體的文化符號意識及象征內(nèi)涵意義，作系統(tǒng)的梳理。從媽祖圖像的地域特殊性中挖掘中華審美文化的同

《東正教密碼》主要闡述了俄羅斯東正教神學、宗教哲學、教會生活和宗教活動等領(lǐng)域的重要概念和知識，如宗教術(shù)語、教會節(jié)日、宗教禮儀、重要歷史人物、書籍等，如同解開一個個密碼一樣，向讀者們揭示東正教最原本、真實的核心思想與整體面貌。除了文字內(nèi)容之外，書內(nèi)還有針對性地配上直觀展現(xiàn)宗教活動、禮儀、人物等內(nèi)容的各類插圖，以圖文并茂的

《神話與意義》是列維-施特勞斯的一本宗教人類學的演講集。通過簡單的舉例，作者言簡意賅地闡述了神話研究的相關(guān)問題，初學者可以快速地理解結(jié)構(gòu)人類學大師的主要理念，并一覽結(jié)構(gòu)人類學派對神話研究的概貌。

韋伯所著的《新教倫理與資本主義精神》是20世紀社會學、哲學、宗教學領(lǐng)域中一部無法繞過的著作，然而對其偏見和誤解之深，也是。本書力圖正本清源，引導讀者深入《新教倫理與資本主義精神》的論證脈絡(luò)，對韋伯的宗教社會學研究有初步的了解，進而深入思考文化與社會互動的基本關(guān)系，提升讀者的人文素養(yǎng)和培養(yǎng)獨立思維精神。本書在系統(tǒng)介紹韋伯

薛鳳祚是明末清初著名的天文學家。本書在前人研究的基礎(chǔ)上，結(jié)合新舊史料，綜合思想與技術(shù)的分析，對薛鳳祚的星占工作及其相關(guān)背景與影響、薛鳳祚以儒學為基礎(chǔ)融合星占的獨特學術(shù)體系及其與明末清初儒學發(fā)展的關(guān)系等問題進行了系統(tǒng)考察。首先是對薛鳳祚星占工作背景的論述，主要介紹了明末清初星占學發(fā)展的一般狀況以及薛鳳祚星占工作的思想背景

國新出審[2020]2943號文審讀通過。滬新出審[2021]1437號文批復,同意列選。《漢譯巴利三藏--經(jīng)藏·中部》為“漢譯巴利三藏”之一種,由北京大學外國語學院南亞學系段晴教授主持翻譯,北京大學外國語學院南亞學系范晶晶博士等參與翻譯,泰國法勝大學協(xié)助證義。《經(jīng)藏·中部》為南傳上座部佛教經(jīng)典之一種,包含一百五十二部