本書內(nèi)容包括“老子思想”“近代老學”“老學與中國思想史”等幾個方面的專題，一共二十幾篇文章。其中有關《老子》文本的考證，老莊思想的闡釋，歷代老學研究等多個方面。作者遵循從文獻到思想的研究途徑，重視老學發(fā)展的歷史文化背景，注重學術(shù)史與思想史相結(jié)合的研究方法，將老學研究上升到思想史的層面，具有較高的學術(shù)價值。

本書主要以5.12汶川特大地震后，青島啤酒紅十字四川地震災區(qū)心理援助項目的實證研究為基礎，結(jié)合重大災難后國內(nèi)外心理危機干預的經(jīng)驗，闡述了危機后中小學心理援助的評估、方案制定、基本理論與方法以及效果評估等比較完整的流程與做法，探討了企業(yè)、政府、高校三方合作整合社會力量開展公益活動的有效管理模式，同時，深刻反思了危機后中小

科學知識如何安頓，本體論、宇宙論、人生論和知識論如何思考？這些問題又如何在本體和現(xiàn)象的構(gòu)架中回答？熊十力在中國的固有學術(shù)里尋求的資源，最關鍵、最重要的有三個。第一個就是唯識論，主要因為唯識論理有認識論問題。在中國自身所有的學術(shù)里頭，沒有處理知識論這一部分的�？墒窃谖ㄗR學里包含了我們?nèi)绾握J識外物的問題，而且有一套非常嚴密

本書是西方政治思想史的專題研究著作，對近代西方最重要的政治思想家霍布斯的政治哲學進行整體性研究。在梳理國內(nèi)外相關研究的前提下，基于原典文本，對霍布斯政治哲學的結(jié)構(gòu)、定位和方法作了研究，并就其人性理論、自然狀態(tài)學說、道德理論分別作了研究和評述，力圖構(gòu)造霍布斯政治學說的整體圖像。列入“上海三聯(lián)思想與社會”系列原創(chuàng)著作板塊。

這是國內(nèi)第一本全面研究西方宗教互聯(lián)網(wǎng)傳播的專著。全書以西方基督教與互聯(lián)網(wǎng)的關系及其影響為研究對象，對梵蒂岡、美國、加拿大、德國及英國等的部分地區(qū)的信眾網(wǎng)絡使用狀況進行了調(diào)研，就梵蒂岡天主教官網(wǎng)和基督教新教幾大主流教派的網(wǎng)站內(nèi)容進行了近半年的跟蹤觀察，重點考察了西方基督宗教面對互聯(lián)網(wǎng)傳播的主動應對，描述與概括了西方基督宗

古羅馬哲學家皇帝馬可·奧勒留一生的哲學踐行 面對不確定的人生與命運， 斯多葛哲學如何幫助他安頓靈魂，啟迪智慧 · 馬可·奧勒留是羅馬帝國五賢帝之一，也是斯多葛哲學家。在命運多舛的一生中，哲學給了他指引和智慧。他的偉大不僅因為他是一位賢明的君主，也因為他給人類留下了寶貴的世界性

奧義書是用梵文寫成的一組古印度哲學文本的統(tǒng)稱，它們對印度古代宗教和哲學的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響，也是瑜伽哲學形成的基礎。德國哲學家叔本華曾聲稱，奧義書是人類智慧的產(chǎn)物。其核心內(nèi)容就是探討世界的終極奧秘和人的本質(zhì)，倡導個人去深入了解自我，遵循世代相傳的智慧，過一種健康的、注重精神修養(yǎng)的生活。 本書選取了其中具有權(quán)威性和代表性

時間問題是現(xiàn)象學思想傳統(tǒng)中一以貫之的根本，胡塞爾的時間意識就是主體性本身，海德格爾認為時間性就是存在的境域，而對于列維納斯，正是在時間中才有真正的他者出現(xiàn)，或者說與他者的關系才真正有時間的呈現(xiàn)。時間之謎，就是主體之謎，就是他者之謎，列維納斯正是基于時間，才另立了作為他者的主體這一后現(xiàn)代倫理之要義。列維納斯在胡塞爾和海德

歡迎開啟輕松而充實的批判性思維之旅！本書將帶領大家理解思維規(guī)則、訓練思維能力、規(guī)范思維過程，進而合理判斷、明智行動。全書共分十二章，作者以日常生活為素材，詳解論證方法，剖析思維謬誤，詳談思考、演講與寫作，并討論道德、法律與美學領域的思辨，還提供了豐富的習題，幫助讀者一舉掌握批判性思維的方法和應用。

面對源遠流長的柏拉圖主義傳統(tǒng)，福柯、德勒茲、加塔利、德里達與鮑德里亞等法國當代哲學家在影像、再現(xiàn)、差異與擬像的層面上展開了一場奇異的思想行動，如同柏拉圖圍捕智者一樣，對柏拉圖主義展開辯駁，激發(fā)了聲勢磅礴、氣象萬千的哲學生機。盡管他們的運思方式各有不同，但他們都以“顛倒柏拉圖主義”或“反柏拉圖主義”為己任，在影像叛逆的整