本書為學(xué)術(shù)類著作。首先在文獻(xiàn)梳理的基礎(chǔ)上，科學(xué)詮釋社會組織的本質(zhì)屬性，從這些核心概念出發(fā)闡發(fā)了激發(fā)社會組織活力互動機制的運行機理。然后，結(jié)合協(xié)同發(fā)展和培育社會組織的域外經(jīng)驗，在實證調(diào)研的基礎(chǔ)上，分析互動機制的現(xiàn)實運行狀況。最后，結(jié)合理論演繹與實證分析的結(jié)論，針對現(xiàn)實中的具體問題及其原因提出強化協(xié)同機制行動對策。本書研究

人類有八至九成的信息通過視覺獲取。漸漸地，我們以為用眼睛看到的就是世界的全貌。 看不見的人，是感知世界的另一種樣子的專家。他們用手閱讀，用耳朵眺望，把腳當(dāng)做探照燈；還能通過語言借他人之眼，用幽默態(tài)度翻轉(zhuǎn)種種不便。 東京工業(yè)大學(xué)教授伊藤亞紗經(jīng)過與視障人士的長期相處，從空間、感覺、運動、語言和幽默五大主題，帶領(lǐng)我們一起走

《婚內(nèi)孤獨》海報

風(fēng)靡亞洲的女性主義作家、早稻田大學(xué)教授上野千鶴子直面自己的衰老，以平實易懂的方式講述了老年生活、照顧、自立、護(hù)理工作和家庭等問題。由家人照顧真的幸福嗎？女性在家庭護(hù)理中如何維護(hù)自身權(quán)益？護(hù)理保險帶來了什么變化？團(tuán)塊世代是如何老去的？享受生命之秋需要做什么準(zhǔn)備和思想態(tài)度？了解和接受你會老去，不再恐懼或逃避，把它作為人生課

《愛、性欲與母權(quán)》主要從母權(quán)、性別與性欲以及愛三大方面展開討論，其中母權(quán)主題參考和分析了巴霍芬的理論，并從社會心理學(xué)的角度闡釋了母權(quán)理論的現(xiàn)代意義；針對性別和性欲則主要關(guān)注兩者的相互關(guān)聯(lián)及其對性格的影響；最后在探討愛與社會性格的關(guān)系時，弗洛姆剖析了自私與自愛的差別，并提出經(jīng)典問題：我們還熱愛生命嗎？

為什么男人愛吹牛，女人愛八卦？ 為什么男人擇偶時喜歡以貌取人，而女人更看重經(jīng)濟(jì)實力？ 為什么男人多為蘿莉控，而女人多為大叔控？ 本書從進(jìn)化論視角剖析了人類情感進(jìn)化的基本要素，梳理了男女博弈的內(nèi)在邏輯，帶你直擊愛情和婚姻的本質(zhì)，深度理解婚姻的意義。作者以不動聲色的幽默、簡潔有趣的文字，生動揭示了男女情感方面的微妙真相。兩

原本是相互傾慕才結(jié)合在一起的良緣，不知從何時起，讓相愛的男女陷入到痛苦的生活泥沼中。待他們回過神來時，兩人的心已漸離漸遠(yuǎn)，徒留一地雞毛。家中氛圍劍拔弩張，夫妻二人都不知該如何逃離這黑暗的漩渦。 有人日日跟丈夫爭吵不休，埋怨丈夫把家務(wù)和育兒統(tǒng)統(tǒng)都扔給自己； 有人每天被丈夫冷臉相待，夫妻間毫無溝通； 有人想不通當(dāng)初為什么會

人類固然會思考，但所做的判斷和決策等行為卻遠(yuǎn)沒有我們所認(rèn)為的那么理性。本書運用社會心理學(xué)原理對數(shù)百個實驗和案例進(jìn)行了系統(tǒng)整合與分析，闡述了人類在日常生活和專業(yè)工作中易出現(xiàn)的100多種非理性行為，以及這些非理性行為背后的成因：除社會原因和情感原因之外，“可用性錯誤”及其衍生出的一系列認(rèn)知偏差和固有的思維缺陷，如首因效應(yīng)、

如果他真的這么好，為何我感覺這么糟？在一段關(guān)系中，你總是那個道歉的人嗎？你總是不斷地質(zhì)疑和責(zé)備自己嗎？你是否經(jīng)常感到困惑、沮喪和憤怒？如果你對這些問題中的任何一個回答“是”的，那么你很可能是微妙型虐待的受害者。在美國，近一半的女性和男性都經(jīng)歷過心理虐待而不自知。操縱、欺騙和不尊重不會留下身體上的傷痕，但它們可以像身體虐

在個性化社會，我們都是生活藝術(shù)家。不管我們知道與否，愿意與否，喜歡與否，這都是社會的命令，而不是我們的選擇。我們被期望使用技能和資源賦予生活以目的和形式，即使我們?nèi)狈λ囆g(shù)家所需的工具和材料。 在液態(tài)現(xiàn)代社會，我們也被教導(dǎo)生活藝術(shù)的目的應(yīng)該是幸福，盡管我們不清楚幸福是什么。幸福的形象在不斷變化，幸福在大多數(shù)時候是一種有