《格言別錄》按內(nèi)容共分學(xué)問類、存養(yǎng)類、持躬類、攝生類、敦品類、處事類、接物類、齊家類、從政類、惠言類、悖兇類等共十一類，弘一法師切合當(dāng)時(shí)精神實(shí)際和道德所需，篩選取舍，有的放矢。舍從政、齊家、攝生三類，并對所選原句文字作增減修改和歸類調(diào)整，重要處更圈以紅點(diǎn)以引關(guān)注，言簡意賅，語近旨遠(yuǎn)；匯先賢睿思鴻博，集古圣機(jī)智精華，手書

本書是關(guān)于利瑪竇的個(gè)人傳記，但并不是供學(xué)術(shù)研究用，而是供一般讀者閱讀的通俗故事。“鳳凰閣”是徐光啟對利瑪竇在華貢獻(xiàn)的比喻性稱呼，概括了利瑪竇在華的復(fù)雜經(jīng)歷以及當(dāng)時(shí)中國文人對他的評價(jià)。本書由當(dāng)代意大利學(xué)者菲利浦•米尼尼撰寫，他是意大利馬切拉塔大學(xué)哲學(xué)史學(xué)教授，研究現(xiàn)代哲學(xué)，主要研究方向?yàn)樗官e諾莎的思想。

沈泓所著的《福神文化》的特色體現(xiàn)在圖片上，全部圖片選自作者多年收藏的民間年畫原作，而不是同類書中圖片資料的重復(fù)引用。相信這些原汁原味的民間年畫圖片，將給您帶來視覺的震撼，透過這些圖片，或許可以讓您對福神的真實(shí)面貌產(chǎn)生全新的感知，給您帶來“原來如此”的發(fā)現(xiàn)和驚喜。 《福神文化》對各種有關(guān)木星、福星、太歲、天官和福神的

中國文化知識讀本:鬼神文化

《圖解圣經(jīng)故事·新約》是基督教的靈魂，是西方文明的精華。今天，全世界有億萬以上的人把《圖解圣經(jīng)故事·新約》當(dāng)作他們的精神食糧。《圖解圣經(jīng)故事·新約》被譯成1800多種文字，長期以來一直是世界上流傳最廣的宗教典藉，其中關(guān)于宗教人物的故事，深刻雋永，影響深遠(yuǎn)�！秷D解圣經(jīng)故事&mid

《圖解圣經(jīng)故事·舊約》作為西方文化與傳統(tǒng)的源頭之一，它既是珍貴的史料；記載了猶太民族和古代地中海地區(qū)其他民族的歷史發(fā)展和變遷；它又是一部浩瀚的古代文獻(xiàn)；涉及遠(yuǎn)古社會的神話，傳說、歷史、體制、律法、民俗和倫理，是一部包羅萬象的古代文化百科全書；它同樣是一部杰出的文學(xué)巨著；匯集了多種風(fēng)格的詩歌民謠、敘述故事、

人人都擁有一雙手可以創(chuàng)造宇宙，兩條腿可以行遍千山萬水。一九六九年，阿姆斯特朗登陸月球時(shí)說：“我的一小步，是人類的一大步！”他靠自己的兩條腿創(chuàng)造人類非凡的歷史，我們也能靠著自己的兩條腿，為世界留下歷史，為人間留下慈悲，為自己留下記錄。人類就是征服了世界，自己內(nèi)心里的五欲妄想也征服不了。要想征服世界，就要以愛和寬容，征服自

《和為尚（套裝上下卷）》為中國佛教協(xié)會名譽(yù)會長一誠長老的畫傳與弘法足跡記錄。上卷為畫傳并配有題詩、長老墨跡與法語，下卷則收錄了長老在海內(nèi)外的弘法足跡與友好交流等的相關(guān)報(bào)道與新聞圖片以及長老大事記。全書圖文結(jié)合，雍容莊嚴(yán)，生動而詳實(shí)地展現(xiàn)了一誠長老作為一代宗門領(lǐng)袖的風(fēng)采以及愛國愛教的情懷，也從一個(gè)側(cè)面反映了黨和國家宗教政

《中國學(xué)術(shù)文化名著文庫：許地山道教史傅勤家中國道教史》精選此時(shí)大師名家之有關(guān)學(xué)術(shù)文化經(jīng)典著作，以期對20世紀(jì)以來的中國學(xué)術(shù)文化做一系統(tǒng)整理。 《中國學(xué)術(shù)文化名著文庫：許地山道教史傅勤家中國道教史》所收書目，雖各自早有出版，但零散而不成規(guī)模。此次結(jié)集，欲為推動中華文化之大發(fā)展、大繁榮盡出版人綿薄之力，成一民族文化珍品，

信仰作為人類的最高意識形態(tài)形式，對人的思想具有決定性的影響，對人的行為具有一定的約束和激勵作用，對社會倫理關(guān)系具有一定的維系和整合作用，進(jìn)而影響到以人為核心的社會治理活動。分析信仰對社會治理活動的影響，樹立科學(xué)的信仰是提高智力水平，實(shí)現(xiàn)治理目標(biāo)的重要手段。只有用“以人為本”的教育方式樹立馬克思主義信仰，才能做到尊重人性