《桐柏仙域志》以人物為主線，梳理了近三千年來浙江天臺桐柏宮的道教歷史人物、文獻、傳說，介紹了當?shù)氐膶m觀、風物，描繪了天臺道教史特別是桐柏宮的道教史，收錄了很多歷代道人、文人描寫天臺桐柏山川風物的優(yōu)美詩文，脈絡清晰，文獻真實，言語簡練，議論有據(jù)，是一部學術功底深厚的地方仙道史志，對研究道教文化有重要參考意義，對修真訪道

《葉法善傳略》作為一本系統(tǒng)的葉法善傳記，從正史與傳說之間的角度切入，依據(jù)正史傳記、道教經(jīng)典文獻、官方史志、地方志、宮觀志、家族宗譜、金石碑銘、道書、學者論著及文學作品，對葉法善的家世源流、學道經(jīng)歷、道法流派、布道行跡、匡國德業(yè)、養(yǎng)生思想及后世崇祀、文物遺址等，進行了考梳與整合、還原與重構，試圖讓讀者認識這位完整的歷史人

《全真道研究中心叢書：金元時期全真道宮觀研究》以宮觀作為切入點來研究全真道，是一個新的視角，從某種程度上講，填補了金元全真道研究的某些空白，具有重要的學術價值�！度�真道研究中心叢書：金元時期全真道宮觀研究》充分運用了歷史學、金石學、統(tǒng)計學等方法，并輔助以現(xiàn)代科技手段，建立了一個金元時期全真道宮觀的資料庫，其中收錄宮觀1

《道教學譯叢（10）·唐代道教：中國歷史上黃金時期的宗教與帝國》主要內容包括：歷史背景以及初唐道教、唐高宗和武則天時期的道教與政治、中唐中興與道教的復興、開元中期的道教、天寶年間的道教、安史之亂到九世紀早期的道教與帝國、九世紀早期的道教與政治、九世紀中期的道教與政治、晚唐的道教與政治等。

陶飛亞等編著的《宗教慈善與中國社會公益》的出版受上海市教育委員會重點學科（第五期）“近現(xiàn)代中國社會文化史”（J50106）項目資助。本書分上下編，內容包括曹斌：在宗教與慈善國際學術研討會上的致辭、劉金光：加強政策引導和規(guī)范，促進我國宗教公益慈善事業(yè)的健康發(fā)展、雷麗華、謝榮謙：我國宗教界展公益慈善事業(yè)現(xiàn)狀思考、劉繼同：改

《閩南與臺灣民間神明廟宇源流》作者段凌平著眼于閩臺兩地民間信仰，在十數(shù)年辛苦的田野調查基礎上，用極為嚴謹審慎的態(tài)度追古溯今，考證了兩地民間神明及廟宇的起源、發(fā)展和演變，同時用輕松的口吻將生動的民間傳說融入其中，不僅論述了閩臺文化信仰的差異，更揭示出兩地民間信仰的傳承流變且互相交融的事實�！堕}南與臺灣民間神明廟宇源流》由

佛法浩瀚無邊，煙云如海，難以理解，由是佛學隨之難知難解；舉凡佛學之研究，不得外于實證，否則一切研究必如飄萍無根，終究只能戲論而無真實義可得。是故若欲確實深入佛學者，唯有依止于實證者所造之論著，方能得其義而廣其理，依之研究及傳授者，方得契佛法之主旨，免于戲論之言�！斗鸱ǜ耪摚喝�乘菩提概說》始從粗淺之二乘菩提，末至勝妙深密

很多時候，我們常是身不由己，甚至心不由己，沒辦法自主。當生活上的時間表不是我們自己安排，而必須去應付一些活動時，我們就知道自己的心了。修行，就是要提高我們的心的覺照作用。我們用方法的目的，就是讓心能夠安止下來。心專注在一境上一段時間后，它就有力量了。修行要用智慧，它能幫助我們解決困境，清理自己內心的雜染。不要以為在禪堂

與傳統(tǒng)的轉盤奇門相比，飛盤奇門以其獨特的魅力為研究者們所重視。二十世紀九十年代初，遼寧省圖書館所藏的矯文彥抄本奇門鳴法殘本面世，研習者都認為鳴法奇門自成體系，奧妙無窮。由于飛盤奇門傅世典籍較少，學者囿于所見所聞，在學習飛盤奇門時碰到了不少的困難，甚至走了不少彎路。據(jù)目前所掌握的版本情況看，奇門衍象主要分為兩個體系，一

本書主要介紹了傳統(tǒng)手相學的基本知識，講述了指相、掌紋的奧秘，將手相與事業(yè)、財富、情感、運勢、健康結合起來分析。