證嚴(yán)上人著作·靜思法脈叢書：佛遺教經(jīng)

《清凈在源頭》鋪陳上人的環(huán)保理念，分為四部。第一部《從鼓掌的雙手到膚慰地球》隨著慈濟(jì)史發(fā)展，從愛惜物命出發(fā)，鼓勵(lì)人人勤儉、珍惜資源。在對(duì)物的態(tài)度中，蘊(yùn)含愛的理念，如：致力于回收再制，垃圾減量；進(jìn)而對(duì)大地、對(duì)自然產(chǎn)生敬愛，在意象上就是“膚慰地球”——以肌膚親慰地球，雙手實(shí)踐理念。

清代大的民間教派很多，分布也不均衡。在華北地區(qū)有羅教、黃天教、紅陽教、清茶門教、一炷香教、龍?zhí)旖�、八卦教等教派；在江南七八個(gè)省份活動(dòng)著羅教體系的大乘教、無為教、老官齋教、龍華教，以及三一教、長生教、收?qǐng)A教等教派；在西南活動(dòng)著雞足山大乘教、青蓮教、金丹教、劉門教等教派；在西北活動(dòng)著羅教、圓頓教、明宗教等教派。在數(shù)以百計(jì)的

《馬克思主義專題研究文叢：馬克思主義無神論研究（第1輯2011）（創(chuàng)新工程）》分為八個(gè)部分，分析了我國信教的狀況、無神論宣傳的進(jìn)展，特別是在大學(xué)教育領(lǐng)域，宗教的滲透力量很強(qiáng)大以及宗教學(xué)術(shù)研究的進(jìn)展。本書主要摘自在期刊上已經(jīng)發(fā)表的文章，所以文字比較成熟。

《普賢上師言教》是一本以非常通俗易懂的文字、以*貼近人們心靈的言教方法來闡釋佛法的經(jīng)典著作，是藏傳佛教寧瑪派大圓滿法的必修課本，并且攝集了藏傳佛教其他宗派的殊勝法門如那諾六法、六支加行、時(shí)輪金剛、大手印等密法的前行法門以及漢傳佛教的凈土宗、華嚴(yán)宗、禪宗等宗派的重要修行內(nèi)容。

本選題是2006年度教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究后期資助項(xiàng)目（一般項(xiàng)目）�！斗鸾探�(jīng)典詩學(xué)研究》以中古漢譯佛經(jīng)偈頌為研究的起點(diǎn)和中心，全面探討了佛經(jīng)偈頌的體式、歌唱性、語氣（表演性）和程序（口頭性）等特點(diǎn)，譯偈與中古詩歌體式之間的關(guān)聯(lián)，譯偈與敦煌文學(xué)的關(guān)系，譯偈對(duì)中古詩歌的可能影響等問題，進(jìn)而結(jié)合相關(guān)佛教文獻(xiàn)的考釋，借鑒文化人

“人間佛教語錄”卷三，內(nèi)容選自星云大師各地弘法的精彩言論與生平著作，以淺白親切的文字，揭示佛教的哲學(xué)內(nèi)涵，闡述人生處世的智慧，鼓勵(lì)人們?cè)谄胶椭羞M(jìn)取，在和諧中奮發(fā)向上。本卷《當(dāng)下就是禪》為禪門凈土篇。禪宗凈土為修持的兩大主流，大師為臨濟(jì)正宗出身的法脈，對(duì)禪有他精辟的見地；從禪是什么？如何參禪？禪者的生活修持等，都有一貫清

本書把關(guān)注的重點(diǎn)置于對(duì)日本佛教源流的考察，既有別于一般的日本佛教史，又不同于以往日本佛教方面的研究論著，在參考和兼顧相關(guān)學(xué)界先行研究成果的基礎(chǔ)上，通過對(duì)日本佛教源流進(jìn)行系統(tǒng)而全面的梳理，以便讀者能籍此對(duì)日本佛教文化有更準(zhǔn)確而清晰的認(rèn)識(shí)和把握。

本書收入《中國基督教年鑒》及其前身《中國基督教手冊(cè)》、《中國教會(huì)百年史》，試圖勾勒出基督教在中國一個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展歷程。《中國基督教年鑒》是每一年度中國基督教各地教會(huì)動(dòng)態(tài)及各項(xiàng)事務(wù)的匯編，由季理斐(MacGillivray)等人主編，自1910年起逐年岀版，其中1910-1926年間英文名為TheChinaMission

本書收集了十九世紀(jì)高僧及學(xué)者米旁仁波切的經(jīng)論講解著述、修行證悟心要、道歌詩詞等，是研究西藏佛教史、佛教文化的重要參考資料。