《宗教教化與西南邊疆經(jīng)略：以元明時(shí)期云南為中心的考察》主要討論中國文化儒、釋、道三系如何在元明兩朝政府經(jīng)略云南的綜合工程中，發(fā)揮其重要而獨(dú)特的歷史作用，上篇重點(diǎn)關(guān)注以佛教禪宗為代表的中原文化如何配合元朝政府在云南首度建立行省之后，通過融合南詔、大理以來土著阿叱力教，在云南成功確立起以中原教化形式為主流的教化傳統(tǒng)，下篇著

《西夏文獻(xiàn)文物研究叢書：西夏文<經(jīng)律異相>整理研究》是西夏文與漢文兩種語言對勘的整理和研究之作。全書包括三部分：“導(dǎo)論”部分全面分析、探討了《經(jīng)律異相》西夏文版本的重要價(jià)值，“《經(jīng)律異相》西夏文校讀、譯注”部分對原文圖版西夏文字的錯(cuò)訛、脫衍等現(xiàn)象進(jìn)行了校讀；“附錄”部分提供西夏字索引、漢字拼音索引的詞句索引，便于查閱和

道教與星斗信仰（上下）

為了在先賢時(shí)哲已經(jīng)取得的相關(guān)學(xué)術(shù)成果的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步推動(dòng)華嚴(yán)判教學(xué)說的深入，《華嚴(yán)判教論》歷史地考察了華嚴(yán)宗歷代諸祖杜順（法順）、智儼、法藏、慧苑、澄觀、宗密對判教這一學(xué)術(shù)方式的運(yùn)用，論述了華嚴(yán)判教說的奠基、開創(chuàng)、確立、發(fā)展和延續(xù)的歷程，并以賢首法藏的“五教十宗”為華嚴(yán)宗判教學(xué)說的基本形態(tài)，進(jìn)而展現(xiàn)了華嚴(yán)判教學(xué)說在促成

本輯由23篇學(xué)術(shù)論文組成，以密教文獻(xiàn)研究為主題，分文獻(xiàn)總論、日藏文獻(xiàn)、敦煌文獻(xiàn)、部類文獻(xiàn)、梵文文獻(xiàn)、藏傳文獻(xiàn)六類，就密教經(jīng)典的編纂和地位、東傳日本的漢譯經(jīng)典以及不空表制集的特色、敦煌出土密教文獻(xiàn)以及圖像、陀羅尼和持明以及瑜伽密教的幾部漢譯經(jīng)典、流傳中國和尼泊爾以及印度晚期密教的梵語文獻(xiàn)、藏傳密教文獻(xiàn)及其流傳等進(jìn)行

本輯由17篇學(xué)術(shù)論文和1篇評(píng)述論文組成，以密教文物圖像以及歌舞研究為主題，分日本文物圖像、韓國文物藝術(shù)、陀羅尼經(jīng)幢、石窟造像、儀軌梵音等5類，就日本高野山等地收藏的密教文物圖像、韓國佛教中的密教真言石刻和梵唄音樂舞蹈以及陀羅尼經(jīng)卷首畫、遼金時(shí)期的陀羅尼經(jīng)幢、敦煌石窟和杭州飛來峰石窟等地的漢藏密教造像、水陸法會(huì)儀式

筆記小說是以人物活動(dòng)為中心，采用隨事而記的形式敘述人事或變怪故事的篇幅短小的文言小說，是唐五代小說的基本類型之一，包括以鬼神精怪為題材的志怪小說和以人事活動(dòng)為中心的軼事小說兩大類。唐五代的宗法性傳統(tǒng)宗教、巫術(shù)文化、佛教、道教、民間宗教等諸種宗教文化對筆記小說的創(chuàng)作產(chǎn)生了深刻的影響�！蹲诮涛幕�與唐五代筆記小說》在考察筆記

就中國研究而言，華夏邊緣的宗教和華夏宗教的邊緣有助于我們追問那些華夏邊緣的宗教、華夏宗教的邊緣，何以“文化”為中國人的靈性需求，何以“文化”為中華文明的古典基因，而古絲綢之路上的苯教、道教、薩滿教、佛教、伊斯蘭教、基督教的當(dāng)代處境，以及那些喚醒信仰記憶的節(jié)慶、儀禮，則是我們喜歡追尋的邊緣聲音。本書即關(guān)注的是宗教人類學(xué)中

本書收錄了來自全國各地知名專家學(xué)者的論文近四十篇，既有探討大法王寺與漢唐佛教、大法王寺與中日佛教交流、佛教舍利文化等歷史文化方面的內(nèi)容，也有聯(lián)系現(xiàn)實(shí)的有關(guān)佛教勝境保護(hù)、發(fā)展，當(dāng)代佛教文化建設(shè)，當(dāng)代佛教藝術(shù)的繼承、創(chuàng)新與發(fā)展等議題，突出了宗教文化藝術(shù)研究的特色，并且在深入研究我國佛教文化藝術(shù)、深度挖掘宗教文化遺產(chǎn)，促進(jìn)社

本書站在文化戰(zhàn)略的高度，從歷史和現(xiàn)實(shí)的角度，探究南亞宗教的發(fā)展趨勢：一方面立足南亞宗教文化的歷史傳統(tǒng)，尋求當(dāng)代變革的可能性；另一方面通過對南亞宗教發(fā)展態(tài)勢的深入分析，以印度和巴基斯坦為鏡，觀照中國和世界的宗教問題。