本書作者星云大師用佛法的機鋒妙語，將修持人生的智慧娓娓道來，主題包括護生、財富、青少年教育、女性、家庭、信仰等，為大家開解實際生活中的種種問題與疑惑。

黑格爾哲學以其空前宏偉的體系，把德國古典哲學推向*，一百多年來一直對理論思維發(fā)生著巨大影響；黑格爾哲學同時又是馬克思主義的重要理論來源之一。出版黑格爾著作全集，既是加強西方古典哲學研究乃至推動整個哲學學術研究發(fā)展的需要，也是加強馬克思主義理論基礎研究和建設的需要�！蹲诮陶軐W講演錄（Ⅰ）》是迄今為止第一個完整的完全從德語

《宗教哲學講演錄》蘊含著極為豐富的思想內容。宗教哲學的對象就是在宗教表象背后運動發(fā)展的精神和概念。這種精神和概念經(jīng)歷了一個從純粹的思想狀態(tài)或概念向實存的轉化，并揚棄有限的實存形式而達到*精神的過程。黑格爾把宗教分為兩大類：一類是特定的宗教，一類是*的宗教。在特定的宗教中又包括自然宗教（直接宗教、意識在自身中的分裂、向

自明末天主教再次傳入，福建鄉(xiāng)土社會中基督教與民間信仰共處的局面就一直延續(xù)至今。福建民間信仰內容豐富，尤以風水信仰、祖先崇拜和神祇信仰三者最為突出�！侗娚裥鷩W中的十字架：基督教與福建民間信仰共處關系研究》采取新的研究視角，對基督教在福建傳播時，與福建風水信仰、祖先崇拜以及神祇信仰之間的沖突與融合現(xiàn)象進行了探討，并對基督教

《江西省哲學社會科學成果文庫：中國道教文化資源開發(fā)及產業(yè)化》運用公共經(jīng)濟學、文化經(jīng)濟學、產業(yè)經(jīng)濟學的理論，對道教文化資源的產業(yè)特性和道教文化風景區(qū)案例作了全面系統(tǒng)的考察，剖析了道教文化資源在城市經(jīng)營、生態(tài)經(jīng)濟發(fā)展、文化產業(yè)園區(qū)及區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展中的比較優(yōu)勢和競爭力，回答了企業(yè)和政府相關部門對道教文化資源關注的根本原因，澄清

本書內容出自《乾隆大藏經(jīng)》、《大正藏》，選取本師釋迦牟尼佛以一大事因緣出現(xiàn)于世之史實，展現(xiàn)釋迦牟尼佛以慈父慈母之心，度我等出諸生死險難長遠，弘化大千的故事。

丘處機并不是一位功夫俠客，也從未去過牛家村。但他確是王重陽弟子，也確實是一位疾惡如仇、俠肝義膽的修行者、思想家。作為道家龍門學派的創(chuàng)始人，他曾為修煉自宮去欲，并于西行回歸之后，救贖教化無數(shù)人；他曾以73歲的高齡行程萬里西覲勸成吉思汗止殺，拯救無數(shù)生靈；他曾在道佛儒等崇教派系的矛盾中起到緩沖作用，并成為玉器業(yè)、山東快書、

中國人有著悠久的宗教歷史，豐富的宗教生活及多彩的宗教文化。宗教是中國社會結構的重要組成部分之一，也是中國傳統(tǒng)文化的核心內容，這種傳統(tǒng)延續(xù)至今，在當代又有新的發(fā)展。中國人的宗教信仰與中國人的文化精神、民族氣質有著豐富而復雜的交織。中國人的宗教歷史是中國文化非常典型的“厚德載物”“海納百川”的歷史，是中國文化源遠流長

印度佛教自兩漢之際傳入中國，譯經(jīng)活動也隨之開始。相傳攝摩騰和竺法蘭所譯《四十二章經(jīng)》是中國的第一部漢譯佛經(jīng)。這樣，漢譯佛經(jīng)活動始于東漢，持續(xù)至宋代，歷時千余年。同樣，印度佛教自七世紀傳入中國藏族地區(qū)，藏譯佛經(jīng)活動始于松贊干布時期，持續(xù)至十七世紀，也歷時千余年。據(jù)趙樸初先生的說法，漢譯佛經(jīng)共有“一千六百九十余部”，而藏譯

上下五千年 中華傳統(tǒng)文化書系 中土禪風：中華禪文化大觀