《道教叢林太清宮志》是近代對(duì)東北道教研究的先驅(qū)之作。書(shū)中詳細(xì)記述了太清宮的歷史變遷，歷代方丈和五次傳戒；對(duì)龍門(mén)法卷，法會(huì)齋日，道士的生活及其職事，以及有關(guān)太清宮的經(jīng)濟(jì)狀況，太清宮與政府的關(guān)系進(jìn)行了記述。

《人生密碼之精華》一書(shū)在原著《命理精華》的基礎(chǔ)上，又將多年以來(lái)的經(jīng)驗(yàn)和心得，總結(jié)融入，步步深入地將命理知識(shí)層層遞進(jìn)，同時(shí)將筆者的“六項(xiàng)”即六項(xiàng)易學(xué)成果應(yīng)變風(fēng)水、風(fēng)水吉祥物、奇門(mén)有效起名、名盤(pán)鑒史、好運(yùn)甲子、設(shè)計(jì)易理商標(biāo)推薦給大家，使這些有益于社會(huì)的優(yōu)秀精華盡快地推廣升華，服務(wù)于社會(huì)。

本書(shū)主要內(nèi)容包括：地藏成為大愿菩薩的道路；金地藏來(lái)東土；紙墨傳頌地藏王——文學(xué)作品中的地藏；千姿百態(tài)地藏王——地藏菩薩的各種藝術(shù)表達(dá)；地藏精神世間傳——與地藏有關(guān)的民俗。

北朝佛教是佛教文化研究比較薄弱的環(huán)節(jié)，《北朝佛教研究（第三屆河北禪宗文化論壇論文集）》（作者：黃夏年）探討了北朝時(shí)期鄴都（今安陽(yáng)）地區(qū)的佛教文化，包括對(duì)佛圖澄、道安、鳩摩羅什、慧光等*名佛教人物研究，北方地區(qū)民族遷徙與佛教的關(guān)系，以及北朝佛教發(fā)展的模式與特點(diǎn)等。文集收入孫昌武、楊曾文、溫金玉、楊維中等學(xué)者的論文。

本書(shū)系統(tǒng)介紹了麒麟從兩漢、南北朝到宋元明清各時(shí)期形的演變，麒麟的造型特色，以及麒麟的裝飾等內(nèi)容。書(shū)中還配有約260幅麒麟造型藝術(shù)圖稿。主要包括：古文獻(xiàn)中的朦朧美；兩漢時(shí)期的古拙美；宋元時(shí)期的清秀美等。

本書(shū)共分為美國(guó)宗教、伊斯蘭教、宗教史三部分，主要內(nèi)容包括：宗教自由與美國(guó)國(guó)家安全戰(zhàn)略；類(lèi)基督教組織淺析：基于閔斯特公社與早期摩門(mén)教之比較等。

《中國(guó)神話(huà)傳說(shuō)》對(duì)浩瀚的古文獻(xiàn)資料，考辨真?zhèn)危�訂正訛誤，加以排比綜合，從盤(pán)古開(kāi)天辟地?cái)⑹龅角厥蓟式y(tǒng)一六國(guó)，把散落在群藉中的吉光片羽遴選出來(lái)，熔鑄成一個(gè)龐大而有機(jī)的古神話(huà)體系，為讀者呈現(xiàn)了一個(gè)包羅萬(wàn)象的瑰麗世界，生動(dòng)地描述了古代中國(guó)人的社會(huì)生活圖系。

馬越、冬冰編的《禪智山光--揚(yáng)州佛教文化遺產(chǎn)/世界的揚(yáng)州文化遺產(chǎn)叢書(shū)》分揚(yáng)州佛教文化發(fā)展史、佛教文化遺產(chǎn)、重要?dú)v史人物三部分，利用文獻(xiàn)檢索、人物口述、記錄采訪(fǎng)等方式，廣泛征集和深入挖掘揚(yáng)州佛教文化史上的豐富歷史資料，從歷史脈絡(luò)、現(xiàn)存遺跡、人物故事等方面，全面再現(xiàn)昔日揚(yáng)州佛教繁榮的盛況。

《貧僧有話(huà)要說(shuō)》是星云大師**推出的一本力作。年近九旬的星云大師以600多頁(yè)的篇幅向讀者展現(xiàn)了他傳奇的人生經(jīng)歷以及紛繁糾纏的眾生世相。星云大師從大陸到臺(tái)灣，運(yùn)用各種藝文的方式、管理的智慧、國(guó)際化的策略，把人間佛教從無(wú)到有再到傳遍全世界的全部歷程，也是人間佛教百年歷史縮影。此外，他還改變了以往“不說(shuō)也罷”的做法，直面各種

海賢老和尚，生于1900年，2013年往生。享年一百一十二歲。生前為河南省社旗縣來(lái)佛寺住持。海賢老和尚一生可謂是禪農(nóng)并重。禪農(nóng)，就是指中國(guó)佛教禪宗寺院賴(lài)以生存的農(nóng)耕生活文化和農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。禪者把中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀(guān)中的勤勞、節(jié)儉的美德與其禪修思想和行為結(jié)合起來(lái)，形成了獨(dú)具中國(guó)特色的農(nóng)禪并重的禪修方式和生活方式，也發(fā)展出了具有