從風流才子到佛門高僧，弘一法師留給世人的，除了種種關(guān)于遁世的遐想猜測，還有一份讓人感慨萬千、肅然虔敬的濟世慈悲。 視世俗生活為虛幻的鏡花水月，弘一寧愿選擇一種簡樸寧靜的生活，以聚集全部的心智升華靈魂。他知道需求越少，得到的自由就會越多。

本書為MOOC教材、高校公共選修課教材，也開可以作為大眾通俗讀物。主要內(nèi)容皆為介紹傳統(tǒng)佛家的文化與藝術(shù)。學術(shù)定位：從知識、藝術(shù)、醫(yī)藥角度，介紹傳統(tǒng)文化中的佛教文化的常識。文本約9萬字，圖約200幅。本書基于學術(shù)角度，概略地介紹了中國佛教的諸多基本面。從佛教起源、基本思想，到宗派與典籍，再到歷史與人物、藝術(shù)與建筑等

《金剛經(jīng)》《心經(jīng)》是佛教中重要典籍，這二經(jīng)在中國佛教中體現(xiàn)著原典精神和獨特的思想價值，從中國文化史的視野來看，它們已經(jīng)滲透到社會文化的諸多方面。如欲深入佛教研究或是欲對中國文化有進一步的了解，此二部經(jīng)是一個基礎(chǔ)。本次出版，為方便現(xiàn)代讀者閱讀，我們在對原文進行精心校對的基礎(chǔ)上，又進行了詳盡的注釋和準確流暢的翻譯。

上海是一個大城市，是中國的政治、經(jīng)濟、文化中心，上海也是教會勢力*強的城市，許多全國性的教會機構(gòu)總部設在上海，上海也是教會機構(gòu)*集中的城市。當然，上海也是教堂*多的城市，估計，歷史上的上海曾經(jīng)有過的各種各樣的教堂近百所。教會和教堂在上海創(chuàng)辦了許多學校、醫(yī)院、博物館、圖書館等教育、文化、慈善機構(gòu)，有的已經(jīng)消失了，而許多原

本書將龍母文化信仰放在龍文化研究的背景中，通過民俗學研究、性別研究、傳播學研究和民間文學研究等角度，對西江流域的龍母信仰習俗展開田野調(diào)查，收集龍母文化研究資料，考察影響龍母文化信仰的因素。在此基礎(chǔ)上，作者力圖從多個角度去考察研究，分析龍母文化的意義和價值，從貼近民眾生活與儒釋道結(jié)合中發(fā)掘其文化內(nèi)涵，使龍母文化研究具有開

該書稿為同濟大學政治與國際關(guān)系學院專業(yè)教材之一。目前在高等院校國際政治專業(yè)的教學中，關(guān)于非傳統(tǒng)安全視野下的宗教文明與全球政治及其相內(nèi)容還沒有形成一部成體系的通行教材，使用的是一些匯編材料和替代教材，大都采用以各自學科概念體系為主要內(nèi)容進行展開論述的思路。本書作者吸收國內(nèi)外學術(shù)界研究宗教文明與全球政治的最新成果，結(jié)合自己

本書凝聚了宜春學院政法學院13思政專業(yè)同學們的心血，承載著他們對《宗教學概論》這門課程課后的心得與體會。他們從我設計的十三個課程教學主題出發(fā)，闡述自己對宗教現(xiàn)象與宗教文化的感悟。他們的觀點表現(xiàn)得非常簡單樸素，也有相應的邏輯論證，反映了他們內(nèi)心世界對待宗教現(xiàn)象與宗教文化真誠的態(tài)度和思考。

本書雖以《四福音書》（《馬太福音》《馬可福音》《路加福音》《約翰福音》）命名，實則包括了有《新約》“歷史書”之稱的《使徒行傳》、“保羅書信”（《羅馬書》《哥林多前書》《哥林多后書》《加拉太書》《以弗所書》《腓立比書》《歌羅西書》《帖撒羅尼迦前書》《帖撒羅尼迦后書》《提摩太前書》《提摩太后書》《提多書》《腓利門書》）、“

本書屬于國家社科基金項目，是國內(nèi)學術(shù)界對奧義書進行系統(tǒng)、深入研究的首部專著，也是國際學術(shù)界對奧義書進行研究的部頭最大的一部作品，包括第一卷“奧義書精神的歷史·自然的精神”、第二卷“奧義書精神的歷史·自由的精神”、第三卷“奧義書精神的歷史·本真的精神”、第

本書正文部分共計十二章，按時代順序和內(nèi)容主題劃分為上、中、下三篇。上篇主要討論宋元時期“送瘟”習俗的緣起及流傳地域，旨在從宏觀角度考察道教瘟疫醮的各種細節(jié)，著重分析宋元神霄派的兩種送瘟儀式——遣瘟送船儀和遣瘟治病訣法。中篇主要談論明清時期閩臺地區(qū)“送王船