通常來(lái)說，人們會(huì)認(rèn)為佛教是一種從印度傳入、在中國(guó)漢化的宗教，而忽視了它在犍陀羅即今天巴基斯坦和阿富汗地區(qū)的發(fā)展。本書利用佛教文本和犍陀羅考古出土的佛教浮雕、佛像、佛塔、錢幣等，探討了佛教歷史上一些令人費(fèi)解的話題，如玄奘記載的貴霜帝國(guó)君主何以兩肩出火飛行皇帝會(huì)飛行嗎？大雁塔為什么叫雁塔？佛陀和龍是什么關(guān)系？武則天為什么說

《中國(guó)本土宗教研究》為集刊，包括理論前沿、經(jīng)典解讀、歷史鉤沉、田野調(diào)查、區(qū)域聚焦五個(gè)欄目，對(duì)中國(guó)本土宗教發(fā)展史上的教派傳承、道經(jīng)問題、道教科儀、民間宗教等多方面內(nèi)容進(jìn)行了探討與研究。本輯為第7輯。

畬族是我國(guó)56個(gè)民族大家庭中不可分割的重要一員，是我國(guó)典型的散居民族之一。畬族民眾自稱“山哈”，是早于漢族客家人居住于閩粵贛三省交界地的土著居民，他們以廣東潮州鳳凰山為民族發(fā)祥地。自隋唐以來(lái)，畬族先民被迫遠(yuǎn)離家園，走上長(zhǎng)達(dá)千年的遷徙之路，并于明清時(shí)期逐漸定居下來(lái)。經(jīng)20世紀(jì)50年代的民族識(shí)別調(diào)查后，于1956年12月正

史悠久的迎湖禪寺，曾有著名的禪宗大師一元代的千巖元長(zhǎng)與明代的雪浪洪恩在寺內(nèi)駐錫，講經(jīng)弘法，撰寫語(yǔ)錄，推動(dòng)了元明兩代佛教的發(fā)展。本書以“佛教中國(guó)化”和千巖元長(zhǎng)、雪浪洪恩二大師以及迎湖寺為研究主題，介紹了迎湖禪寺豐富的歷史文化和千巖元長(zhǎng)、雪浪洪恩兩位大師的受戒弘法、利益眾生等方面的貢獻(xiàn)。

本選題集中收錄了西藏社科院貝葉經(jīng)研究所的相關(guān)研究成果，其中包括：撰寫貝葉經(jīng)研究叢書和編輯出版《西藏貝葉經(jīng)研究》的年度報(bào)告、西藏貝葉經(jīng)的分布與整理編目的學(xué)術(shù)調(diào)查報(bào)告、現(xiàn)存珍貴貝葉經(jīng)寫本的影像資料的研究成果、典型貝葉經(jīng)寫本的�？焙妥⑨尩妊芯砍晒�等。選題收錄的內(nèi)容在全覆蓋式的普查登記、整理編目等資料基礎(chǔ)上，以扎實(shí)的理論知識(shí)和

本選題集中收錄了西藏社科院貝葉經(jīng)研究所的相關(guān)研究成果，其中包括：撰寫貝葉經(jīng)研究叢書和編輯出版《西藏貝葉經(jīng)研究》的年度報(bào)告、西藏貝葉經(jīng)的分布與整理編目的學(xué)術(shù)調(diào)查報(bào)告、現(xiàn)存珍貴貝葉經(jīng)寫本的影像資料的研究成果、典型貝葉經(jīng)寫本的�？焙妥⑨尩妊芯砍晒�等。選題收錄的內(nèi)容在全覆蓋式的普查登記、整理編目等資料基礎(chǔ)上，以扎實(shí)的理論知識(shí)和

人們?cè)趲浊�年的生產(chǎn)過程中，土地是最重要的生產(chǎn)資料并逐漸發(fā)現(xiàn)，環(huán)境對(duì)于作物生長(zhǎng)和人類生活的影響極為重要。他們開始利用自然規(guī)律，掌握了很多關(guān)于風(fēng)水的知識(shí)，比如如何選擇適宜的土地、建筑房屋的方向和位置等。這些經(jīng)驗(yàn)被逐漸總結(jié)和發(fā)展，形成了一套獨(dú)特的風(fēng)水學(xué)說。風(fēng)水學(xué)是我們中國(guó)傳統(tǒng)文化中的巨大寶藏，這種博大精深的神秘力量更是運(yùn)用在

17世紀(jì)30年代緊接著鼠疫之后發(fā)生的一系列中魔事件，使法國(guó)外省小城盧丹聞名整個(gè)歐洲。中魔的基本都是盧丹城內(nèi)圣于爾敘勒會(huì)的修女，而施魔兇手則漸漸指向本堂神甫于爾班·格朗迪耶(UrbainGrandier)——他最終因此在1634年被送上火刑架。在《盧丹城的中魔》這本書中，歷史學(xué)家米歇爾·德·塞爾托以更大的當(dāng)代斗爭(zhēng)——即中

本書以東漢翻譯佛經(jīng)為研究對(duì)象，對(duì)東漢佛經(jīng)詞匯進(jìn)行了系統(tǒng)研究，從東漢佛經(jīng)詞語(yǔ)的構(gòu)成、東漢佛經(jīng)與漢語(yǔ)詞語(yǔ)溯源、東漢佛經(jīng)詞語(yǔ)的形成、東漢佛經(jīng)的新詞新義、佛經(jīng)翻譯與漢語(yǔ)詞義演變、東漢佛經(jīng)詞匯與漢語(yǔ)常用詞演變研究、東漢佛經(jīng)與漢語(yǔ)成語(yǔ)的發(fā)展，以及東漢漢譯佛經(jīng)與外來(lái)詞研究，共八個(gè)方面，梳理和考訂了東漢時(shí)期漢譯佛經(jīng)目錄，綜合文獻(xiàn)學(xué)和語(yǔ)

德國(guó)哲學(xué)家赫里格爾先生在日本向弓道大師學(xué)習(xí)六年，回國(guó)后他記下了通過親身體會(huì)所感悟的東方禪文化。在弓道中，射手與靶子不再是兩個(gè)對(duì)立的東西，而是融為一體。射手不再意識(shí)到自身是站在靶的對(duì)面試圖射中靶心的人。這種無(wú)意識(shí)狀態(tài)只有當(dāng)一個(gè)人擺脫自我，徹底透空，并擁有完美的技巧的時(shí)候才能實(shí)現(xiàn)。從傳統(tǒng)意義上說，日本人將射箭尊為一種藝術(shù)，