《大藏經(jīng)綱目指要錄》，簡稱《大藏綱目》《指要錄》，北宋崇寧三年（1104）東京（今河南開封）法云寺第三代住持惟白集，是現(xiàn)存最早的大藏經(jīng)解題著作。收入日本編《法寶總目錄》第二冊。名為八卷，其中卷二、卷四、卷五、卷六、卷七各分上下卷，實為十三卷。該書解題詳悉，無論是大部頭經(jīng)典還是小部頭經(jīng)典，無論卷數(shù)的多寡，一般都予以逐卷解

本書匯集了哈貝馬斯21世紀初期發(fā)表的一系列論文。他認為當代社會的精神狀況表現(xiàn)為自然主義的傳播與原教旨主義崛起兩種相反的趨勢。這兩種精神狀態(tài)，不僅表現(xiàn)在思想界的爭論，而且在兩方面的公民社會中演變?yōu)檎�治斗爭。哈貝馬斯主張理性與信仰在現(xiàn)代依然處于一個互相學習的過程中。他認為要解決宗教帶來的社會沖突問題，就必須把宗教引入交往理

《中國佛學》是中國佛學院主辦的綜合性佛學研究學術(shù)刊物（半年刊，國內(nèi)外發(fā)行），其宗旨是以展現(xiàn)中國佛學院為主，兼顧與佛教學術(shù)研究相關(guān)的專家學者新研究成果，促進教內(nèi)外學術(shù)交流�！吨袊�佛學》以漢傳佛教教史、義理研究為主，同時也刊登南傳佛教、藏傳佛教以及與佛教文化相關(guān)的研究綜述、動態(tài)等�！吨袊�佛學（2020年總第46期）》為《中

《英國的宗教——信仰但不從屬》是宗教社會學的經(jīng)典，已被翻譯為十幾種文字在世界各地出版，但尚沒有中文譯本。格雷斯?戴維以英國的情況，研究了歐洲國家的世俗化，在本書的第一版《1945年后英國的宗教：信仰但不從屬》中，她提出“信仰但不從屬”的概念，該概念成為描述西歐北歐世俗化的核心概念，該書也奠定了她作為國際學者的地位。在這

本書收入作者歷年所寫關(guān)于佛教文獻研究的論文24篇。部分論文論述學術(shù)研究及其與學術(shù)資料的關(guān)系，提出“學術(shù)研究三要素”與“學術(shù)資料四原則”；部分論文論述敦煌遺書的性質(zhì)及其與敦煌藏經(jīng)洞的關(guān)系，進一步闡述了作者主張的“敦煌遺書廢棄說”；部分論文結(jié)合實例，對寫本學的建設(shè)及佛教文獻鑒定等有關(guān)問題，介紹了作者的若干觀點；書中還介紹了

本著圍繞濁漳河流域展開論述，從上游、中游、下游選取三個具有代表性的區(qū)域民間信仰——靈湫信仰、昭澤王信仰、李衛(wèi)公信仰——進行個案研究，并在此基礎(chǔ)上提煉民間信仰的泛眾化概念。通過對這一路徑的梳理，不僅可以為學術(shù)研究提供新的理論模式，探討文化要素、社會心理對民間信仰的意義，而且可以為當下民間信仰的復興及由此而形成的社會治理方

本書為影印出版。原本《金陵毗盧寺印魁文祖法語》刻印于宣統(tǒng)年間，共收錄印魁法師住持毗盧寺期間的124道法語，由其侍者清池法師記錄，語錄正文前有印魁法師木刻版畫像一幀，以及祖印法師題寫的“像贊”和隱峰法師撰寫的《金陵毗盧文祖?zhèn)鳌芬黄�。印魁文祖法語體現(xiàn)了印魁法師佛學造詣深厚，道風卓著，以及他深邃的佛教思想。是一本在一定程度上

本書由《中論五百偈簡釋》《肇論釋義》兩種著作組成，前者為印度大乘佛教最重要的論典之一，是大乘空宗的主要理論來源。后者為中國佛教祖師闡釋空宗思想的重要成果，在中國佛教史上具有極大影響力。經(jīng)過王永元居士的深入釋讀，讀者能夠更好地從整體上把握大乘空宗的核心思想和主要修學法門。

本書由四種著作構(gòu)成，前三種是對天臺宗祖師重要著作的現(xiàn)代詮釋，對今天的讀者理解天臺宗教觀雙美的獨特性具有指引意義。后一種是王永元對天臺宗判教思想的領(lǐng)悟與闡發(fā)，曾在教內(nèi)流通，在當代讀者中有比較強烈的反響。

本書是對大乘佛教重要經(jīng)典《楞伽經(jīng)》的現(xiàn)代詮釋，科判明晰，解釋簡明扼要，能夠帶領(lǐng)讀者領(lǐng)略該經(jīng)的核心義理和主旨大義。