浦東道教文化研究所應(yīng)運而生。該所由浦東新區(qū)道教協(xié)會和上海欽賜仰殿道觀聯(lián)合成立，主要致力于開展當代道教研究。研究所出版《當代道教研究》系列叢書，每輯選定一個專題展開。本輯選題為“道教轉(zhuǎn)型中的機遇和應(yīng)對”，這是一個綜合性選題，涉及當代道教建設(shè)與發(fā)展的諸多問題，本輯內(nèi)容共分四章，分別為歷史機遇、面臨挑戰(zhàn)、現(xiàn)代轉(zhuǎn)型和創(chuàng)新發(fā)展。
道教自東漢創(chuàng)立以來，涌現(xiàn)出許多高道大德。他們秉承清靜無為的修行理念助益世道、勸人向善，祈福消災(zāi)、濟物利民�！稓v代高道傳》遴選了十三位具有代表性的高道人物、玄門領(lǐng)袖，介紹他們的生平經(jīng)歷與修道實踐。讀者可從中品讀和感悟道教發(fā)展的歷史進程。
《諸錄俗語解》是日本較早的一部禪錄俗語詞典，編著者是日本江戶中期臨濟宗僧人桂洲道倫、湛堂令椿。該書主要收錄唐宋禪錄《臨濟錄》《趙州錄》《五家正宗贊》《大慧宗門武庫》《碧巖錄》《羅湖野錄》《叢林盛事》《云臥紀談》《枯崖漫錄》《林間錄》《人天寶鑒》《云門廣錄》《虛堂錄》等宗門基本書中難解的俗語，對于研究近代漢語詞匯的形成和
《<大乘起信論>思想史研究》是一部充滿謎團的千古奇書，自南北朝時代的敦煌本《疏》的作者，隋唐時代的曇延、凈影寺慧遠、法藏至近現(xiàn)代的太虛、印順等，歷代佛教思想家從不同的立場詮釋其微言大義，形成了蔚為大觀的《大乘起信論》思想史。《<大乘起信論>思想史研究》以《大乘起信論》的闡釋史為線索，從新的視角探討佛教中國化的歷史進程和
《敦煌歷史與佛教文化/絲綢之路歷史文化研究書系》為楊富學(xué)主編《絲綢之路歷史文化研究書系》叢書之一，收錄作者論文24篇，前面12篇文章屬于敦煌歷史、石窟營建，大致按時代排列；后面12篇則屬于佛教文化研究的論文。許多佛教資料消失在歷史長河中，敦煌石窟和敦煌藏經(jīng)洞文物的發(fā)現(xiàn)使我們有幸再次走進古代人們的生活，該書多數(shù)論文從敦煌
這是一部古籍整理點校的作品�！赌显阑鬯既肥珍浟嘶鬯即髱煹淖髌芳岸鼗臀墨I中發(fā)現(xiàn)的一篇軼文《思大和尚坐禪銘》，并在附錄中收錄了明蕅益智旭的《大乘止觀法門釋要》及慧思大師的傳記資料。希望該書可以為古籍愛好者們了解慧思大師的思想提供一種基礎(chǔ)文獻資料。
這是一部古籍整理點校的作品�！吨蟹迕鞅救肥珍浟酥蟹宕髱煬F(xiàn)存的全部作品，在近期新的梳理中，通過對原文進行了更符合現(xiàn)代習(xí)慣的標點及分段，整體閱讀體驗更為流暢自然。希望新版本的問世，能夠為廣大古籍愛好者提供一個了解中峰明本大師行持與思想的優(yōu)良讀本。
僧肇，京兆（今陜西西安）人，生于東晉孝武帝太元九年（384年），卒于義熙十年（414年）。《僧肇全集》匯編了其現(xiàn)存的全部作品，包括肇論、論序，以及后人對《肇論》的注疏，并加以標點、校注整理，保存了這些文獻史料的整體性，以方便研究者參考利用。
《因明入正理論》是漢譯佛家因明著作中僅存的兩部印度著述之一。它包含了佛陀關(guān)于生命價值的教誨，具有理論體系的嚴密性與一致性，有利于我們?nèi)秩グ盐辗懂牳拍睿私夥鸾桃蛎�，最終也入于正理。
本書是近代禪宗高僧虛云老和尚論述禪、禪宗、禪法、禪修等內(nèi)容的文字精要選編，分為開示篇、書信文記篇、法語篇和詩偈篇四個部分，涉及參禪法要、禪宗與凈土、機鋒法語等諸多內(nèi)容。同時，附以禪門五家法脈源流的相關(guān)文獻，以見虛云老和尚在禪宗史上所占有的承上啟下的重要地位，并將其生平傳略置于文末，以助讀者深入了解虛云老和尚的“禪的一生
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