主體間性理論是西方現(xiàn)代思想的一個重要組成部分，其所蘊含的思想方法對于克服主客二分的二元論思維方式具有重大的啟示意義。本書首先梳理了主體間性問題的理論譜系，將其區(qū)分為認(rèn)識論形態(tài)、存在論形態(tài)、倫理學(xué)形態(tài)、社會學(xué)形態(tài)，在此基礎(chǔ)上探討了主體間性理論與主體性理論之間的關(guān)系，認(rèn)為主體間性理論本身是從主體性哲學(xué)中引申出來的，是對后者的補充和完善，但這一理論同時暴露出了主體性哲學(xué)的諸多問題和困境，因而在一定程度上構(gòu)成了對后者的解構(gòu)和消解，與后現(xiàn)代思想中的“主體之死”、“人之死”等命題發(fā)生了共鳴和呼應(yīng)。主體間性理論對于文學(xué)研究發(fā)生了重要的影響，諸如杜夫海納、伽達(dá)默爾、喬治·普萊等現(xiàn)象學(xué)家，以及巴赫金、哈貝馬斯等思想家都曾涉獵這一領(lǐng)域。本書在這些研究的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步擴(kuò)展視野，對文學(xué)活動所涉及的各種主體間性問題，探討了寫作活動中自指與他指的關(guān)系問題，同時吸收了麥金太爾、保羅·利科等人關(guān)于敘事與自我建構(gòu)關(guān)系的理論，與當(dāng)代西方敘事學(xué)領(lǐng)域的最新動態(tài)展開了呼應(yīng)和對話�？傊�，本書力圖把當(dāng)代文學(xué)理論中的諸多重大問題納入視野，從而充分展示了主體間性理論的思想活力。