存在論的現(xiàn)象學(xué)美學(xué)視角
定 價：76 元
- 作者：胡藝珊,張云鵬
- 出版時間：2015/9/1
- ISBN：9787516169254
- 出 版 社：中國社會科學(xué)出版社
- 中圖法分類：B83-069
- 頁碼：316
- 紙張：膠版紙
- 版次：1
- 開本：16K
現(xiàn)象學(xué)美學(xué)思想存在一個“存在之維”，即鑒于傳統(tǒng)思辨哲學(xué)對存在的遺忘，轉(zhuǎn)而從藝術(shù)（詩歌、文學(xué)、繪畫……）、物等審美現(xiàn)象的角度追問存在。海德格爾、薩特、梅洛-龐蒂、英加登、杜夫海納諸家，或間接或直接、或自覺或非自覺地走向了審美對象。在“此在——存在者——存在”這個存在追問的三重結(jié)構(gòu)模式中，“審美對象”這個高度感性且純粹感性化了的存在者，以其 “形式”、“意義”、“世界”三個構(gòu)成要素與存在之“真”、“善”、“美”三個顯現(xiàn)維度的同一，在其“物物化”、“世界世界化”和“爭執(zhí)與映射游戲”的本真“時—空”一體的發(fā)生運作中開顯著存在。
張云鵬，男，中國計量學(xué)院人文社科學(xué)院教授。
胡藝珊，女，中國計量學(xué)院人文社科學(xué)院教授。學(xué)術(shù)方向為現(xiàn)象學(xué)美學(xué)與中國古典美學(xué)。著有：《現(xiàn)象學(xué)方法與美學(xué)》（浙江大學(xué)出版社，2007）、《審美對象存在論》（中國社會科學(xué)出版社，2011）。在全國核心學(xué)術(shù)期刊發(fā)表論文多篇。主持教育部人文社會科學(xué)及省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃基金項目多項。
前言
上篇 走向?qū)徝垃F(xiàn)象
第一章 海德格爾的存在論轉(zhuǎn)向
第一節(jié) 存在——海德格爾的哲學(xué)主題
第二節(jié) 此在的追問——基礎(chǔ)存在論
第三節(jié) 思想的轉(zhuǎn)向與事情的回行
第二章 殊途同歸
第一節(jié) 薩特：存在-自由-藝術(shù)
第二節(jié) 梅洛一龐蒂：從身體意向性到藝術(shù)的表達(dá)
第三節(jié) 英伽登：藝術(shù)本體論
第四節(jié) 杜夫海納：審美經(jīng)驗的本體論意義
第三章 審美對象的諸種規(guī)定
第一節(jié) 自行澄明與遮蔽之象
第二節(jié) 想象的對象
第三節(jié) 純粹意向性對象
第四節(jié) 純粹知覺對象
下篇 存在的顯現(xiàn)
第四章 存在追問的結(jié)構(gòu)
第一節(jié) 存在與存在者
第二節(jié) 存在追問的結(jié)構(gòu)模式
第三節(jié) 追問結(jié)構(gòu)的層次性
第五章 審美對象的構(gòu)成與存在顯現(xiàn)之維
第一節(jié) 審美對象構(gòu)成要素分析
第二節(jié) 存在顯現(xiàn)之維
第三節(jié) 構(gòu)成要素與顯現(xiàn)之維的同一
第六章 存在的顯現(xiàn)
第一節(jié) 基本概念
第二節(jié) 物物化
第三節(jié) 世界世界化
第四節(jié) 爭執(zhí)與映射游戲
主要參考文獻(xiàn)
后記
《存在論的現(xiàn)象學(xué)美學(xué)視角》：
就籌劃的何所向看，“這些籌劃包藏一種何所向于自身之中，存在之領(lǐng)會就仿佛是從這種何所向吸取養(yǎng)分。”這無非是說，籌劃作為存在的籌劃，本身就存在著展開的可能性。對存在的領(lǐng)會就要從自身的可能性中來領(lǐng)會自身。正是在這種籌劃的何所向中，事物才能作為它所是的東西。
就被籌劃者的何所向看，被籌劃的是此在的存在，而存在是存在者向之得以籌劃的何所向。這是說被籌劃的是此在的存在，而被籌劃的何所向也是存在�！八裕嬖诓拧菊娴亍幸饬x’。存在者‘有’意義，只因為存在已經(jīng)事先展開了，從而存在者在存在的籌劃中成為可以領(lǐng)會的�！背蔀榭深I(lǐng)會的就是事物在其可能性中得以把握。
就此在這種存在者的存在和其他存在者的存在的關(guān)系而言，隨著此在自身存在可能性的展開，它也就同樣源始地領(lǐng)會著世內(nèi)被揭示的存在者的存在。這就是說，在自身存在意義被把握的同時，其他存在者因被自身存在所揭示，其意義也同樣源始地被把握。
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追問此在的存在意義，就是追問領(lǐng)會著的自己的此在本身，這也就是追問使此在的存在成為可能并從而使它的實際生存成為可能的東西。此在的存在是操心，操心作為此在的實際生存包含著如下環(huán)節(jié)：生存、被拋、沉淪。問此在存在的意義，首須問構(gòu)成操心結(jié)構(gòu)各環(huán)節(jié)的意義。
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