本書借鑒和吸收了現(xiàn)代企業(yè)和職能部門中許多管理學(xué)方面的實踐經(jīng)驗,同時參考了西方一些先進的管理學(xué)理論,從實際出發(fā),結(jié)合大量鮮活事例,從不同方面將識人、用人、管人這三大藝術(shù)的一般規(guī)律和知識以及實際的操作方法和應(yīng)該注意的問題,做了深入淺出的分析和講解。
領(lǐng)導(dǎo)是一門藝術(shù),更是一門學(xué)問。治大國若烹小鮮,管理一個企業(yè)、一個職能部門尤是如此。當(dāng)今世界,經(jīng)濟□□化趨勢日益深化,科技進步日新月異,人才資源已經(jīng)成為□重要的戰(zhàn)略資源,而管理者管理企業(yè)或職能部門的實質(zhì)其實就是對人才的管理。有“□□□□CEO”之稱的杰克·韋爾奇曾道:“作為管理者,必須提高識人、用人的能力,不斷提高管人的技巧。作為一個合格的現(xiàn)代管理者,既需要有‘才智’,又需要有‘直覺’;既需要有‘理性’,又需要有‘感情’;既要善于在辦公室中分析研究問題,得出‘科學(xué)’的結(jié)論,又要善于學(xué)習(xí)和借鑒別人的經(jīng)驗!边@就要求我們新一代的領(lǐng)導(dǎo)者和管理者必須掌握識人、用人和管人這三大藝術(shù),學(xué)會如何辨識人才、運用人才、管理人才的技巧,懂得辯證識人、唯賢用人和科學(xué)管人。
識人是用人的基礎(chǔ),要有技巧。識人乃觀察人心的實用之學(xué),它通過靈活運用各種技巧和方法來讀懂一個人的言行舉止,以達到“一眼看透人心”的目的。用人必先識人,知人方能善任。人才是根本,宏偉的事業(yè)離不開人才的建設(shè)。這就決定領(lǐng)導(dǎo)者和管理者必須學(xué)會慧眼識人,為企業(yè)或職能部門招募到□優(yōu)秀的人才。正泰集團董事長南存輝說過:“管理者必須學(xué)會慧眼識人,人才不僅要有才干,更要品德好。有才有德是正品,有德無才是次品,無德無才是廢品,有才無德是毒品!”領(lǐng)導(dǎo)者和管理者只有學(xué)會了客觀、公正、全面地了解他人,才能辨其長短、察其優(yōu)劣,挑選到□優(yōu)秀的員工和下屬,才能在同業(yè)競爭中占據(jù)有利地位,并□終成為勝者。當(dāng)然,選拔人才應(yīng)當(dāng)不拘一格,如果是金子,就該讓他發(fā)光;如果是人才,就該使他才盡其用。創(chuàng)造微軟帝國的比爾·蓋茨就只招募□優(yōu)秀的人才,即使每年接到□□12萬份之多的求職申請,他仍認為還有許多令人滿意的人才沒有注意到微軟,因而會使微軟漏掉一些□優(yōu)秀的人才。辨識人才,是領(lǐng)導(dǎo)者和管理者必須具備的基本條件,也是一項領(lǐng)導(dǎo)者和管理者必須要做的首要工作。孔子說,“十室之邑,必有忠信”,亦即處處都有賢人。如何做到識人之長、發(fā)掘其才,□后為已所用,這是現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者和管理者應(yīng)掌握的高明技巧。
用人是識人的目的,要講方法。用人是一門微妙的藝術(shù),其關(guān)鍵在于抓住人性的優(yōu)點,摸透人性的弱點,長短并用,方圓互補,從而發(fā)揮人才的□大效能。君子用人如器,各取所長。在企業(yè)經(jīng)營或組織管理中無論做出何種決策,都需要人來執(zhí)行。這就決定領(lǐng)導(dǎo)者和管理者必須善用人才,為崗位找到□合適的人才。領(lǐng)導(dǎo)者和管理者在用人時應(yīng)用全面的、歷史的和發(fā)展的眼光看待人才,根據(jù)其各自的性情特質(zhì)、潛在能力,讓人才各就其位、各得其所。管理學(xué)大師德魯克曾說:“人事決策必須經(jīng)過仔細考慮、認真討論,并集中組織中各種人的經(jīng)驗才能做出!比耸聸Q策之所以需要如此慎重,其根本原因就在于人事決策決定著企業(yè)的競爭力和職能部門的執(zhí)行力。在用人的時候不僅要選擇合適的人才進企業(yè)或部門效力,更要把優(yōu)秀的人才放到合適的崗位上,發(fā)揮他應(yīng)有的作用。不要“大材小用”,也不要“小材大用”,要量才而用。三星集團創(chuàng)始人李秉哲說過:“人才是□難得的資源。因此,一旦發(fā)現(xiàn)了人才,不光要留住他,更重要的是重用他,給他創(chuàng)造施展才華的環(huán)境。”
識人篇 選準人
第一章 識人,應(yīng)當(dāng)有自己的戰(zhàn)術(shù)和策略
別用條條框框囚禁了自己
不同職位需要不同個性
優(yōu)秀的人才自己會說話
讓員工幫你選到需要的人
細節(jié)之中有魔鬼
擬定科學(xué)的選人步驟
世上沒有兩片完全相同的樹葉
選對招聘渠道才能招對人
不以個人好惡為標(biāo)準
第二章 同等條件下,優(yōu)先選用聰明人
你需要找到“潛力股”
優(yōu)秀的人能使你更優(yōu)秀
卓越在于使用出色的人
沒有人才就沒有事業(yè)
任人唯親不如任人唯賢
創(chuàng)業(yè)期招聘需要大智慧
第三章 區(qū)別“解決小問題”和“解決大問題”的人才
以價值創(chuàng)造能力來評價人才
精英人才是發(fā)動機
在工作崗位上培養(yǎng)人才
精心培養(yǎng)管理骨干
內(nèi)部培養(yǎng)十外部引入
排在能力之前的是德商
第四章 辨識具有“將帥之能”和“使用之能”的人才
識別人才的技巧
只用他□突出的地方
招聘高管的三個關(guān)鍵
不必計較人才的小過錯
小細節(jié),大明堂
培養(yǎng)你的左膀右臂
提拔工作業(yè)績出色的人
察賢識才的三個標(biāo)準
精英會在競爭中勝出
第五章 為職位選擇合適的人
找到□恰當(dāng)?shù)奈恢?br />
讓他去做他□擅長的事
認準了就大膽使用
需要避免的識人錯誤
匹配才能創(chuàng)造高效益
合適的人做合適的事
你的□佳身份是伯樂
用人篇 用其長,避其短
第六章 人人皆人才,唯大小之分
每個人都能發(fā)光
找到你□需要的人才
第十章 人盡其才,注重揚長避短
讓人人都發(fā)揮自己的□大潛力
鼓勵每一個人爭當(dāng)先進
建立人盡其才的機制
知人善任才能成就大業(yè)
用人所長是你的義務(wù)
人人都要“為工作狂”
……
管人篇 管出效能
《識人用人管人》:
子曰:“孟公綽為趙、魏老則優(yōu),不可以為滕、薛大夫!保ā墩撜Z·憲問》)孔子的意思是說:“孟公綽可以做趙國、魏國上卿的家臣,但是不可以做滕、薛的大夫!
孟公綽是魯國大夫,品德高尚,德高才短,其品德為孔子所敬重。滕和薛是兩個小諸侯國。相比滕、薛,趙、魏為大國?鬃诱J為,大國上卿的家臣,望尊而職不雜,德高則能勝任;而小國的大夫政煩貴重,才短則難以勝任。這不僅說明了知人善任的重要性,而且還揭示了人才評價是以是否勝任為主要標(biāo)準的。
是否勝任,主要體現(xiàn)在價值創(chuàng)造上。能夠勝任崗位的人,不僅能夠卓有成效地解決工作中出現(xiàn)的問題,具有前瞻性地清除未來的風(fēng)險,還能□大限度地實現(xiàn)崗位效益,為公司創(chuàng)造較大價值。
以價值創(chuàng)造能力來評價勝任度,是符合經(jīng)濟學(xué)規(guī)則的。工作就是生產(chǎn)。從經(jīng)濟學(xué)角度來講,生產(chǎn)的含義是十分廣泛的,它不僅僅意味著制造了一臺機器或生產(chǎn)出一些鋼材等,它還包含了各種各樣的經(jīng)濟活動。例如:律師為他人打官司,商場的經(jīng)營,醫(yī)生為病人看病等等。這些活動都涉及某個人或經(jīng)濟實體提供的產(chǎn)品或服務(wù)。因此,簡單講,任何創(chuàng)造價值的活動都是生產(chǎn),工作就是一種創(chuàng)造價值的活動。
工作創(chuàng)造的價值不僅對人類及社會發(fā)展有益,更現(xiàn)實地講,工作創(chuàng)造的價值或者經(jīng)濟效益對個人本身更有益。這是一個很淺顯的道理:管理者從個人創(chuàng)造的效益中獲得利潤,并為員工的勞動支付報酬;員工因為獲得報酬而使自己的錢包鼓起來,從而過著幸福的生活。
管理者應(yīng)該給員工傳遞這樣的一個概念:從經(jīng)濟學(xué)意義上講,創(chuàng)造價值的人也是產(chǎn)品。員工靠出賣勞動力實現(xiàn)贏利,薪酬是按勞分配所得,并在實踐中積累經(jīng)驗實現(xiàn)增值從而實現(xiàn)擴大再生產(chǎn);管理者出資購買生產(chǎn)資料、生產(chǎn)工具和勞動力組成企業(yè),生產(chǎn)產(chǎn)品和提供服務(wù),賺取利潤,利潤按勞分配給管理者。
管理者應(yīng)該讓員工知道,企業(yè)□看重的是其使用價值。人力的使用價值,與人的實踐經(jīng)驗、專業(yè)技能有關(guān)。在實際工作中,時常遇到這樣場景:面試時人力資源經(jīng)理們經(jīng)常急不可待地詢問應(yīng)聘者,你能幫我們解決哪些問題,你能勝任這些工作嗎,而解決這些問題,正是員工自身價值的體現(xiàn)。
管理者必須讓員工認定的一個客觀現(xiàn)實是,決定薪水的不是學(xué)歷,不是外貌,而是他的使用價值。這里的使用價值概念是從員工的角度來說的,創(chuàng)造價值這個詞語表達的含義更為確切——員工的價值創(chuàng)造能力越強,在企業(yè)眼里,使用價值就越高;反之,在企業(yè)眼里就可能不值得一提。
……