著名教育家成尚榮基于自身幾十年的教育經(jīng)歷和切身體會(huì),以專業(yè)視角深刻剖析了斯霞、李吉林、竇桂梅、王崧舟、閆學(xué)、孫雙金、薛法根等29位語文名師的成長(zhǎng)秘訣、教學(xué)主張,繪制了語文老師專業(yè)發(fā)展的成長(zhǎng)地圖。在這張地圖里,一線語文老師既能找到追隨的榜樣,也能找到適合自身發(fā)展的路徑。
成尚榮,1941年12月生,南通人。江蘇省教科院研究員。做過小學(xué)語文教師,擔(dān)任過小學(xué)校長(zhǎng),省教育廳處長(zhǎng)、主任,江蘇省教科所所長(zhǎng),《江蘇教育研究》主編、《基礎(chǔ)教育課程》執(zhí)行主編。第七屆國(guó)家督學(xué),F(xiàn)為教育部基礎(chǔ)教育課程改革專家委員會(huì)委員、中小學(xué)教材審查委員、中國(guó)教育學(xué)會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)顧問。研究方向:課程教學(xué)、兒童文化、教師發(fā)展。
自序 在更大的坐標(biāo)上講述自己的故事 /5
寫在前面 語文名師評(píng)論的尺度——語文名師斷想 /15
核心觀點(diǎn) 專業(yè)身份與名師成長(zhǎng) /19
輯一 精彩的命名
003 像斯霞老師那樣教語文
009 中國(guó)情境教育的原創(chuàng)性
020 袁浩:將育人貫穿在作文教學(xué)中
023 竇桂梅:超越理念下的深度建構(gòu)與智慧表達(dá)
035 主題教學(xué):一種理論主張與實(shí)踐模式
040 王崧舟:哲學(xué)的尺度與實(shí)踐的智慧
053 閆學(xué):教師專業(yè)成長(zhǎng)的生命節(jié)律
056 孫雙金:情智語文的核心價(jià)值與現(xiàn)實(shí)突破
064 情智教育的核心元素
069 名師的語文世界
076 語文的精彩命名
輯二 文化的回歸
083 薛法根:讓言語智慧在語言的屏障上爆發(fā)、生長(zhǎng)
086 組塊教學(xué):語文教學(xué)的一種重要變革
088 美學(xué)精神引領(lǐng)下的組塊教學(xué)
095 周益民:美好的“驚動(dòng)”
099 月亮的隱喻和童年的想象
104 詩化語文與語文教學(xué)的審美化
111 祝禧:文化語文,還是語文,是兒童文化語文
115 語文的文化回歸
120 管建剛:鮮明主張引領(lǐng)下的作文教學(xué)革命
126 “指向?qū)懽鞯拈喿x課”:我的理解與建議
第三輯 內(nèi)在的尺度
135 王笑梅:生命語文“我”課堂
139 嬉樂作文的母題、主題與基本方式
143 周婷:魅力語文的意義追尋
147 語文教學(xué)的內(nèi)在尺度
152 主張?風(fēng)格?人生情懷
156 姜樹華:“重撰”中的“深加工”
163 重要的一步
166 戚韻東 :快樂的兒童教育
175 李勤:永遠(yuǎn)朝著那“最初的方向”
184 潘文彬:平衡中的突破,扎實(shí)中的靈動(dòng)
193 李建成:語文成長(zhǎng)觀
197 李琳:讓兒童的語文學(xué)習(xí)美麗起來
輯四 語文的詩學(xué)
203 王愛華:“三味課堂”的價(jià)值意蘊(yùn)與建構(gòu)
207 張學(xué)青:與兒童情感脈搏一起跳動(dòng)
211 孫春福:心永遠(yuǎn)在“場(chǎng)”
217 劉昕:回到根據(jù)地
220 朱愛華:孩子們的大語文
223 陸紅兵:散步中路標(biāo)的尋找與創(chuàng)造
226 樊裔華:回眸,前行的開始
229 唐穎穎:一位特級(jí)教師的躍升
232 徐芳:在關(guān)聯(lián)中誕生意義
235 陳林靜:創(chuàng)造真正屬于自己的語文生活
附錄 成尚榮:做一個(gè)發(fā)聲者(李旭 何書勉) /237
我的精神導(dǎo)師(孫雙金) /245
致謝 /253
像斯霞老師那樣教語文
“像斯霞老師那樣教語文”。這一主題有它的品格,就像斯霞老師,非常簡(jiǎn)潔,但非常豐富,它就像一句白話,那么質(zhì)樸,又像斯霞老師那樣燦爛。這一主題具有昨天性,又具有今天性和明天性。主題具有昨天性,是因?yàn)樗估蠋熾x我們遠(yuǎn)去十多年了,我們回憶她的往事,學(xué)習(xí)她的思想與經(jīng)驗(yàn),分享她人生的幸福。主題具有今天性,是因?yàn)槲覀兘裉於荚趹涯钏、學(xué)習(xí)她,做斯霞一樣的老師。主題具有明天性,明天性就是未來性,明天,我們會(huì)有更多斯霞一樣的老師,以及像斯霞一樣的教育家,明天更加美好。這個(gè)主題把昨天性、今天性和明天性結(jié)合在一起。這個(gè)主題還具有召喚性,召喚大家像斯霞那樣教語文,又具有非常重要的現(xiàn)實(shí)性,因?yàn)楫?dāng)前語文教學(xué)改革有許多問題值得我們?nèi)ニ伎己徒鉀Q;這個(gè)主題具有鼓舞性,又具有現(xiàn)實(shí)的可操作性,斯老師的語文教學(xué)有許多具體的策略、途徑、方式方法,都是可以操作的。這一主題具有校本性,因?yàn)樗Q生在南師大附小。南師大附小無論是過去還是現(xiàn)在,一直在研究弘揚(yáng)斯霞老師的教育思想,一直在研究學(xué)習(xí)斯霞老師的語文教育思想和語文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。這一主題還具有普遍性,具有中國(guó)性,代表著中國(guó)品格、中國(guó)風(fēng)格,當(dāng)然會(huì)走向世界。斯霞老師的語文教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn),讓中國(guó)小學(xué)語文教育站在很高的平臺(tái)上,和世界進(jìn)行對(duì)話,和世界語文教育進(jìn)行對(duì)話。
怎樣才能真正做一個(gè)優(yōu)秀的語文教師?說到這個(gè)話題當(dāng)然會(huì)想到核心素養(yǎng)。核心素養(yǎng)似乎是一個(gè)新概念,但是核心素養(yǎng)完全是一個(gè)新的東西嗎?不是。像斯霞老師那樣教語文,其實(shí)讓我們破除了核心素養(yǎng)的神秘感。因?yàn)閷W(xué)生的核心素養(yǎng),學(xué)生語文的核心素養(yǎng)早就在斯霞的語文教育中,非常具體、非常生動(dòng)了,她活化了學(xué)生的核心素養(yǎng)。今天像斯霞老師那樣教語文,其實(shí)讓我們?nèi)ビH近核心素養(yǎng),從斯霞老師的語文教學(xué)中發(fā)現(xiàn)什么是核心素養(yǎng),怎么培養(yǎng)核心素養(yǎng)。
像斯霞老師那樣教語文,又在提醒我們,當(dāng)下的語文教學(xué)改革包括課程改革,有許多許多問題要研究,可以說,風(fēng)生水起眼花繚亂,我們?cè)撛趺崔k?斯霞老師以她非常樸實(shí)的語言、生動(dòng)的教學(xué)案例告訴我們,回到教學(xué)改革的基本問題去,那就簡(jiǎn)單了,那就簡(jiǎn)潔了,那就真正偉大起來了。教學(xué)的基本問題來自哪里?來自教育中的基本關(guān)系,基本關(guān)系概括出小學(xué)語文教學(xué)的基本規(guī)定性,基本規(guī)定性折射出小學(xué)語文教學(xué)的基本規(guī)律。斯老師的小學(xué)語文教學(xué)抓住了語文教學(xué)的幾個(gè)基本問題,折射了語文教學(xué)的基本規(guī)定性和基本規(guī)律。
第一,“像斯霞老師那樣教語文”,首先要像斯霞老師那樣做人,做一個(gè)純粹的人,做一個(gè)精神燦爛的人,這是最最重要的。詩人臧克家,為斯霞老師的著作《我的教學(xué)生涯》寫的題詞,其實(shí)是一首詩:“一個(gè)和孩子常年在一起的人,她的心靈永遠(yuǎn)活潑像清泉。一個(gè)人熱情培育小苗的人,她會(huì)欣賞它生長(zhǎng)的風(fēng)煙。一個(gè)忘我勞動(dòng)的人,她的形象在別人的記憶中活鮮。一個(gè)人用心溫暖別人的人,她自己的心也必然感到溫暖!狈浅G珊,臧克家這位詩人在魯迅逝世13周年的時(shí)候?qū)懥艘皇自姟队械娜恕罚骸坝械娜嘶钪呀?jīng)死了;有的人死了,他還活著!眱墒自姸际峭粋(gè)作者臧克家,兩首詩同一個(gè)主題:一個(gè)人。是兩個(gè)不同的人,但又是相同的一個(gè)人。這是巧合?當(dāng)然是巧合,但又不完全是巧合。這告訴我們,一個(gè)人對(duì)生命的意義,站在一個(gè)非常高度的時(shí)候,一定會(huì)契合的。于是,臧克家冥冥之中有一種呼喚:一個(gè)人,是一個(gè)普通人,但又是一個(gè)偉大的人。楊絳先生說:我是一滴水,但是一滴清水,不是肥皂水。水非常微小,但是一滴清水可以折射太陽的陽光;肥皂水那么龐大,那么五彩斑斕,但是肥皂水一剎那之間破碎了,肥皂水的五彩斑斕是一種浮夸和浮華。斯霞老師就是一滴水,走在人生邊上,從容地坐在人生邊上。楊絳先生說“我和誰都不爭(zhēng)”,斯霞老師就是這樣的人。
聽聽她徒弟的故事,一個(gè)家訪的故事。這個(gè)故事有幾個(gè)數(shù)字:第一個(gè)數(shù)字是整整兩個(gè)星期,第二個(gè)數(shù)字是每天下午四點(diǎn)鐘,第三個(gè)數(shù)字是每天晚上九點(diǎn)鐘,第四個(gè)數(shù)字是斯霞老師70歲。斯霞老師在70歲的時(shí)候收了一個(gè)徒弟,徒弟剛開始工作時(shí)無從下手。斯老師告訴她:做語文老師首先要了解你的兒童,我?guī)闳ゼ以L。每天下午四點(diǎn)鐘,那是夏天,斯霞老師帶著新老師到班上所有孩子的家里家訪。走進(jìn)去以后和家長(zhǎng)、孩子聊生活、游戲、玩具。斯老師離開這個(gè)家的時(shí)候,孩子總是從開始的拘束變得親切,總是喊著“斯奶奶你好”。整整兩個(gè)星期。晚上九點(diǎn)的時(shí)候,新教師送斯老師回家,斯老師上樓梯的時(shí)候,沉重的步伐里有著辛苦。這位青年教師非常感慨,說:斯老師明天你別去了,我自己去。但是斯老師仍然說:我陪你去。每次去家訪的時(shí)候,斯老師總是對(duì)家長(zhǎng)說:這位是南師附小的新老師,你們要支持她的工作。她是在教語文嗎?好像不是,她是在教人,她本身就是這樣一個(gè)人。第二個(gè)片段:一部錄音機(jī)。這位老師上課不拘小節(jié),下課的時(shí)候,斯老師指著她的衣服袖管說:你看,五顏六色的粉筆灰;還有,說話太快。斯老師拿著錄音機(jī)放在她的講堂上,下課后對(duì)她說“跟我走”,錄音機(jī)放的就是這位老師的教課實(shí)錄。斯老師說:你說話像機(jī)關(guān)槍,噠噠噠噠的,我都聽不懂,聽不明白,一年級(jí)的孩子能聽得懂?你心中有孩子嗎?我們?cè)趺窗言捳f好?是的,說好話才能講好中國(guó)故事。這臺(tái)錄音機(jī)整整三個(gè)月,一直陪伴著她。她后來說,人家評(píng)價(jià)她:教學(xué)語言不錯(cuò),清新簡(jiǎn)潔。她說:這是我的恩師斯霞老師培養(yǎng)的。有人請(qǐng)這位老師到武漢去上課教學(xué),其中有一個(gè)詞“找茬”。怎么教?打電話問斯老師。斯老師說:這是難題嗎?不是,從生活中找答案。于是,這位老師找到了答案:武漢人是怎么用武漢話說找茬兒的。在課堂上用武漢話說出來的時(shí)候,課堂上一片笑聲,孩子全部聽懂了。像斯霞老師那樣教語文,最重要的是像斯霞老師那樣做一個(gè)人。馬克思講人是人的最高本質(zhì);康德講的人永遠(yuǎn)是目的,不是技術(shù),不是手段。我們?cè)趺聪袼瓜祭蠋熌菢幼鲆粋(gè)人?
第二,“像斯霞老師那樣教語文”,其實(shí)更深刻的意義是教人學(xué)語文,教兒童學(xué)語文。先說蘇霍姆林斯基。他對(duì)物理老師說:“你不是教物理的,你是教人學(xué)物理的。”蘇霍姆林斯基的意思是不能只看到物理教材,不能只有物理課程。同樣,在語文課程深處,在教學(xué)過程中,應(yīng)該看到人。像斯老師那樣教語文,像斯霞老師那樣教兒童學(xué)語文。語文教學(xué)里有真正的人存在,才有兒童的存在;沒有兒童的存在,哪有真正的語文存在?還有兩個(gè)片段,也是非常感人的。一個(gè)是斯老師教《劉胡蘭》的片段。《劉胡蘭》這篇課文里有幾句話:“我是劉胡蘭!薄拔沂枪伯a(chǎn)黨員!”“死就死,我什么都不知道!”這幾句話,斯老師讀了很多次,就是讀不好,她分析為什么讀不好,發(fā)現(xiàn)是因?yàn)闆]有參加過革命斗爭(zhēng)。她說了一句非常樸實(shí)深刻的話:我在思想感情上沒有和劉胡蘭凝結(jié)在一起,所以讀起來沒有力量。斯老師說:我是共產(chǎn)黨員,小小的劉胡蘭鼓勵(lì)了我,我要像劉胡蘭那樣。我設(shè)想如果我在戰(zhàn)場(chǎng)上,在監(jiān)獄里,面對(duì)敵人的拷打,我怎么辦?她這樣想了以后,感情升華了,所以在讀“我是劉胡蘭。”“我是共產(chǎn)黨員!”“死就死,我什么都不知道!”時(shí)鏗鏘有力。同學(xué)們激動(dòng)地睜大眼睛,咬緊嘴唇,真想沖上去搶救她。有一次,斯老師講到雷鋒的故事,她不經(jīng)意地講到“可惜雷鋒死得太早”。馬上有同學(xué)站起來說:你不能說“死”,應(yīng)該說“犧牲”了,他犧牲得太早了。斯老師反問道:為什么應(yīng)該用“犧牲”而不是用“死”?那位學(xué)生說,雷鋒叔叔是為我們?nèi)嗣窭娑赖,?yīng)該用犧牲。斯老師表揚(yáng)了這位學(xué)生,鼓勵(lì)大家向他學(xué)習(xí)。斯老師說:我認(rèn)為共產(chǎn)主義道德品質(zhì)就是從一點(diǎn)一滴培養(yǎng)起來的。教兒童學(xué)語文,固然要學(xué)習(xí)語言文字,但是語言文字里所透出的道德意義、價(jià)值觀、崇高感更重要。
第三,“像斯霞老師那樣教語文”,就是像斯霞老師那樣有童心母愛,用童心母愛教語文。沒有童心母愛就沒有兒童,沒有兒童就沒有真正的語文。語文是客觀存在的,一門課程就叫語文,那本教科書就叫語文書,但是沒有童心母愛的話,你能夠發(fā)現(xiàn)兒童嗎?不發(fā)現(xiàn)兒童,沒有真正的兒童,有什么真正的語文?還有兩個(gè)片段,雖然很微小,但是那么深刻。第一個(gè)片段:斯老師常常講這樣的話——如果我不照鏡子,已經(jīng)忘記自己的年紀(jì)了。她說:我的養(yǎng)生之道,是做小學(xué)老師,所以我永遠(yuǎn)保持年輕。又說熱愛孩子是做好教育工作的前提,也是人民教師熱愛祖國(guó)的具體表現(xiàn),熱愛兒童就是熱愛祖國(guó)。七八歲的小孩乳牙活了,小孩不舒服,常常用手摸。斯老師用棉花沾著碘酒在牙齒上一抹,把松動(dòng)的乳牙拔下來了,她說自己也成了牙科醫(yī)生了。第二個(gè)片段:教孩子要有禮貌。斯老師每天早上主動(dòng)向小朋友問好:“小朋友早!”這時(shí)候小朋友也非常真誠地立即回答:“老師早!”斯老師說要求學(xué)生做到的,老師首先自己要做到。語文就是一種生活,把語文和生活隔離開,還有什么真正的語文教育?后來好多斯老師的畢業(yè)生都這么說:“斯老師,你的床我睡過!薄澳愕拿挛掖┻^,到現(xiàn)在都沒有忘記!边@一切都說明她和兒童的關(guān)系。有一次斯老師講激動(dòng)了,講熱了,卷起袖子,拿起書扇。孩子看到后就說,不能用書扇風(fēng)。斯老師馬上意識(shí)到了,立即承認(rèn)了錯(cuò)誤。這個(gè)命題可以反過來說:有真正的語文,才能培養(yǎng)真正的兒童,才具有真正的“童心母愛”。這是雙向建構(gòu)的關(guān)系。
第四,“像斯霞老師那樣教語文”,語文教學(xué)要有大視野,要有大格局。小學(xué)語文教師教小學(xué)語文,確實(shí)是“小”,如果沒有大背景、大視野、大格局,就是小的,但是斯老師教的是“大語文”,因?yàn)樗写笮貞。斯老師進(jìn)行“六改五”的實(shí)驗(yàn),“六改五”讓她走到更高的平臺(tái)上,獲得很寬闊的視野。對(duì)斯霞老師的語文教改實(shí)驗(yàn)進(jìn)行質(zhì)量測(cè)查,以她在二(5)班上六年制第七冊(cè)里的一篇課文——《一個(gè)傷員的愿望》為例。這篇課文有484個(gè)字,比這個(gè)階段平時(shí)閱讀的在200字上下的課文,多了一倍,詞語含義也深了。本來這篇課文在四年級(jí)上用三課時(shí),但是斯老師用了兩課時(shí)。最后進(jìn)行測(cè)查,抽查了9名學(xué)生,8名學(xué)生所有字詞都會(huì)讀、都會(huì)寫、都會(huì)默,所有課文都能讀,只有一個(gè)學(xué)生讀錯(cuò)了,“目不轉(zhuǎn)睛”讀成了“目不轉(zhuǎn)眼”。她的實(shí)驗(yàn)實(shí)事求是。后來又對(duì)實(shí)驗(yàn)班進(jìn)行五項(xiàng)實(shí)驗(yàn),《江蘇教育》寫了一篇文章總結(jié)斯霞老師教學(xué)的五條經(jīng)驗(yàn),這是她留下的寶貴財(cái)富!傲奈濉保菍W(xué)制改革,斯老師經(jīng)歷了。這一經(jīng)歷讓她從大格局上更深入理解和把握了語文體系及改革的關(guān)鍵。更為重要的是,斯老師帶兒童走進(jìn)世界,走進(jìn)歷史,走向未來,在生活中學(xué)語文,視野是大的,格局是大的,氣象是萬千的。小學(xué)語文真的不小。
有段時(shí)間,在南師大附小開會(huì),余校長(zhǎng)說了一句話:我們向斯老師學(xué)習(xí),首先要讀好斯霞老師的故事,不了解斯霞老師的故事,怎么像斯霞老師學(xué)習(xí)?看完五卷本《斯霞文集》,我較為全面地了解了斯霞老師。
“像斯霞老師那樣教語文”,要具有斯霞老師的品格。我們要追求教學(xué)風(fēng)格,風(fēng)格是特殊的人格,追求風(fēng)格首先要塑造自己的人格、品質(zhì)。斯老師的品格是非常的安靜、質(zhì)樸,她的品質(zhì)是沒有裝飾性。斯老師說:只有熱愛孩子,才能從內(nèi)心迸發(fā)出偉大的力量。外國(guó)一位教育家曾經(jīng)背學(xué)生過河,斯老師說:我也有這樣做過。她也說盡管“童心母愛”受批評(píng),但她覺得愛得還很不夠,愛得還不充分,班上四五十個(gè)學(xué)生,都沒有愛過來。她又說,她當(dāng)時(shí)搞不清楚什么是母愛,什么是童心,她不懂得什么理論,只懂得工人愛機(jī)器,農(nóng)民愛土地,解放軍愛武器,教師自然要愛學(xué)生。這是風(fēng)格,是品格,是人格。
像斯霞老師那樣教語文,寫在我們的旗幟上,寫在我們的行動(dòng)中。